边是顾焉。
在昭国那种极端慕齐的环境里，顾焉这种对齐人七个不服八个不忿的态度，真的还很少见。
据说当初在星月原，李龙川还与他私下里沟通过，对他进行了友好的劝说。
先前那堂道学课里，他坐在很角落的位置，全程隐身一般。这一回坐得这幺近，是避不过了，也勉强挤出了一个笑容。
姜望倒是不拿架子，微笑以应。
见得姜望坐下来，鲁相卿看了一眼已经被他批得额上冒汗的学员，哼了一声：「你也坐下吧。」
今日的他高冠博带，极着儒风。
在讲台上转了一步，忽地擡高了音量道：「今日我们便说『义』！」
《易经》有三部，所谓《连山》、《归藏》、《周易》，是为群经之首。
儒道皆修《易经》，当然阐发不同。
鲁相卿今日讲的是「元亨利贞」，解的是「天行健，君子以自强不息」。
主讲一个「利」字，说的是「各正性命」，是「万物各有其类」，论的是万事万物恰当的价值和收获。
那个自小就在学宫里学习的、名为吴周的学员，跳出来说什幺君子不言利，结果被鲁相卿好一顿训斥。
或者是仅仅一顿训斥并不足够，没有说透。又或者是为了给武安侯讲一点有趣的东西，显显他稷下学宫常务教习的本事……
总之鲁相卿话锋一转，忽然来讲「义」。
在场诸生全都竖耳静听。
「众所周知，儒门道途，普遍自『礼、义、信、德、仁、杀』此六字中取，此外亦有诸如『廉、耻、孝、悌、忠』，但终不如此般主流……」
他以道途四字开篇，而后突然发问——
「何为『义』？！」
他严厉的眼神落下来，这一刻大义凛然，不可侵犯，仿佛将师长的威严完全具现，凝聚成了实质性的压力。
台下无人作答。
这个命题太宏大，多少先贤都要用一生来诠释，谁能三言两语述尽？
星光圣楼是述道之基，神而明之则是对道的阐述，只有真正能够贯彻自己道路的人，才能够真正「如神临世」！
神临境的修为，本身即是鲁相卿要阐述的理。
此一刻，他的神即为他的「义」！
境界不够的人，根本没资格阐发。
但鲁相卿的目光梭巡一阵之后，也没有直接给出回答，而是悠然转道：「先贤将现世之