佛」，但大道通天，殊途同归。他兼修百家，勤学不辍，又已登临绝巅，哪家都不算陌生了。再有苦觉这样一层关系，有净礼这个小师兄，和须弥山交好，得三钟护道……在佛法的修行上，实在不能说不精深。
谈不上什幺高僧大德，可也算得个在家有道之居士。
「无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼——」
天人法相道：「既已具名，当已觉知。此佛经之所述。师太居名寺，照青灯，颂经典，不应不识，不该有惑。」
「姜君说十二因缘，贫尼自知矣。贫尼自知处，姜君知否？爱者，贪爱也。取者，妄取也。此二者，我不能辞。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，是我尘心！」玉真的眼眸寂寞如悬月，如此照映着前方的那片静海：「贫尼有惑！上尊无惑吗？」
卓清如听着听着——不太对啊。
洗月庵真传和朝闻道天宫之主在正儿八经的论佛，可她怎幺听，怎幺觉得别扭。
她当然也读过些佛经，略懂佛法，当世显学，谁会轻慢？
这两人论说燃灯佛，说十二因缘莲，说得倒也是那幺回事。可好像有什幺情绪在字里行间流淌，尤其是玉真女尼，论道论得这样投入吗？字字燃灯，字字像是过去呀。
她一会看看玉真，一会看看姜望，恨不得把笔递过去——两位有什幺过去吗？
好在殿内众人也都在关注这场论道，她倒是不怎幺显眼。
「过去两因，无明、行。现在五果，识、名色、六入、触、受。现在三因，爱、取、有。未来两果，生、老死。」天人法相侧身站在那里，如此站着即是遥远的距离，轻轻合掌：「过去因结现在果。现在因结未来果。前事不得不鉴，不可不见于眼前。」
他会说前因后果，他会说燃灯过去，他读《阿含经》，他知十二因缘。
到了今天这样的境界，他什幺都明白。他再不是玉衡峰前见山崩如天崩的无知少年，再不是枫林城外无措又无力的孤魂。
但他唯独没说，他是否有惑。
玉真眸色甚定，只是一擡栖指莲：「此莲不过寻常光，尊上为何名『因缘』？」
「它可以是任何名字。无论怎幺修饰，什幺形状，它都已经发生。」天人法相淡淡地看了那光莲一眼：「以佛论之，只是为了让师太懂。」
但他们都知道，燃灯过去佛。