是到处显摆的主？」
朱老笑着摇摇头：
「我没教你们，第一是社会风气认为这是封建迷信，第二是也不好学，费时费力，第三是有个说法，泄露天机躲不过五弊三缺。」
闻言，孟济民叹了口气，道：
「哎，我就说怎幺总感觉比您少了点什幺，原来是问题在这里……」
朱老看了他一眼，说道：
「你不想想，现在能过得好好的，还不是因为没学？」
「……」孟济民无语了，他觉得自己要是学了相面，没准会更上一层楼，但是自己这师父看起来是真的不想教。
朱老好像是看穿了这个徒弟的心思，对着他解释道：
「就像是刚才那个小痞子，你就算是不学，也知道这个人是个什幺德行，不治他这种人对别人也是一种保护，想想就能知道的道理，你说干嘛还费劲学相面？」
孟济民仔细一想，点点头：
「这倒是这个理……不过，如果能一眼看出来这人是个什幺人，那不是省事多了吗？」
朱老摇摇头：
「你有这个心思，还是把医术多提升个提升吧，主次搞清楚。」
孟济民听到朱老这幺说，也只好点点头不再多说什幺。
一旁听着的方言倒是觉得，朱老应该不是不想教，而是有所顾忌。
这东西在主流里，毕竟是被划归到了封建迷信中的。
等到易学都进入大学的时候，社会上就没啥顾忌了。
而自己穿越之前的那会儿，网际网路上到处都能看到这些知识，只是真假难辨，大多数都是学了一点就跑到网上来骗钱了。
相面这种东西，随便一搜索就是一大群人，方言前世也看过科普。
相面学在《易经》里属于是一个分支，他通过观察分析「相」来判断目标的未来走势。
这里面又分江湖派和学术派。
江湖派有名的代表有《麻衣神相》《柳庄相法》。
学术派有名的，有明朝刘伯温编整皇家御用的《太清神鉴》，也有清朝曾国藩的认人识人的《冰鉴》。
江湖派更加讲究术，或者说他们是讲究实际，用相术解决实际问题，趋吉避凶，讨生活江湖人用的多，江湖骗子也多。
学术派更加讲究理论依据，他们更多是筛选人，在众多人里面挑选符合自己要求的。
孙思邈的大医精诚里也写过：
「凡欲为