者心思？”
张潮没有正面回答他，而是道：“苏頔的铜雀能在暴雨中涅槃，是因为他早算准了人心对‘神迹’的敬畏。某种程度上，现代科技也在扮演这个‘铜雀’的角色。
您看过美国作家尼尔·盖曼创作的小说《美国众神》吗？”
雷君摇摇头，他对文学的兴趣不大，能看完几本张潮的小说就已经够为难了他，现在又蹦出来个美国作家，他就更不知道是什么了。
张潮道：“那本小说写的很好，您有时间真该看看。”
雷君勉强笑了笑，道：“好，我回去就看。”他实在有点搞不清楚张潮想要讲什么了，让不让投资不就是一句话的事情吗，怎么还扯上小说了？
张潮没有在意雷君有些疲惫的语气，说道：“《美国众神》讲的是在现代美国还生活着一批跟随着移民来到那片新大陆的旧大陆神祇，包括北欧神话里的奥丁、洛基，非洲的示巴女王，爱尔兰的矮妖精……
但是这些古神都因为时代变迁、信徒的凋零而变得衰弱，几乎要成为凡人了。而与此同时，美国诞生了许多新神——信用卡神、高速公路神、互联网神、新媒体神……”
雷君听到这里，忽然像是把握到了什么，眼睛睁的老大，用略带颤抖的声音道：“你的意思是……现在我们的做的事情……”
张潮笑道：“其实有什么不同呢？盖曼笔下的新神旧神之战，本质上是对人类集体潜意识的争夺——就像苏頔的铜雀在暴雨中重生，不是因为它真有神力，而是汴梁城三十万百姓的敬畏让它‘活’了过来。”
雷君沉默着，内心却掀起了惊涛骇浪。他当然知道张潮说的不是他们这些新时代的商业弄潮儿真的会成为什么“神”，而是指在这个时代，他们真的会受到如同神明一般的供奉。
其实早在很多年前，这种基于物质崇拜的造神运动就已经开始了——比尔·盖茨、巴菲特，就是两尊被供奉了十几年的神。
在中国，这两人可以说受到了从精英阶层到普罗大众的一致推崇。对于比尔·盖茨的辍学经历，巴菲特的投资理念，可以说是如数家珍。
对他们的“信仰”也是伴随着美国的全球化战略而深入到了世界每个角落当中。
如果人心真能凝聚传说里的信仰能量，这俩人怕不是立刻就要位列仙班？
而在中文互联网，这样的神话传说同在萌芽——杭州的那匹马，就很有成为神坛上新的神像的潜力嘛！