了。
但这税又不能不收，于是这情况就变成了朝廷直接向这些土豪征收税赋，却不给这些人政治地位。
这就出了问题了，土豪没有政治地位，那就没办法吸纳进体制，而土豪没办法进体制，他就必然会独断乡曲，眼睛里压根就不会有朝廷。
然后不管你以什幺样的理由去乡村征税，你都回避不了人家问这样一个问题：
「我江州米辛辛苦苦种出来，凭什幺给长安人吃？」
「你说为了朝廷？」
「朝廷于我何加焉？」
就这样，实际上乡村土豪是很难与朝廷一条心的，毕竟没有权力只有缴税的义务，这如何能行？
也因此，在实际上朝廷是给了这些土豪一定的权力的，那就是你在乡村做什幺，他是不怎幺管的，只要你能两税固定交完税，你如何在乡村作威作福，没人在平。
这种相比与此前皇权下乡里的一杆子插到底就有了本质的不同。
以前地方上有王法、宗法，两税以后，地方乡里就只剩下宗法了。
而一旦没有国家政府的参与，也就是地方上无王法，那后果不仅仅是地方分离势力的擡头，更是整体的劣化。
地方上开始弱肉强食，以力称强，最后形成一个个独断乡曲的大土豪，就如同庐州三山、三河这些地方一样。
如果是河朔这些地方还好一些，因为这些大土豪实际上有另外一种体系，那就是成为河朔的牙兵。
实际上在河朔，这两者也常常都是一回事，牙兵世袭后，整个藩镇上下的资源必然被这些暴力掌控者给垄断了。
可江南东道和江南西道这些地方就不一样了，这里藩镇就弱，而且武力不彰，地方州县都没什幺实力，如何敢轻易得罪这些宗帅土豪？
其实从庐州、舒州、江州这些地方的牙兵数量就晓得了，这些地方的牙兵多不过千，少就五百，而河朔藩镇呢？魏博牙兵八千！
这里面的差距可想而知有多大。
当地方上都充斥着这些不服王化的总帅、土豪，那最后的结果必然就是公然做贼。
是以，江西淮甸，村乡聚落，皆有兵仗，公然作贼，十家九亲，州县屹不敢入其间。
但另外一方面，这些土豪呢，又往往是州县官府养的肥羊，平时让你吃的饱饱的，而一旦盗贼窃发，边境扰动，钱粮就全从里这出。
所以乡野土豪和州县的关系又往往是对立的。
此刻，在地