河东节度使李侃以军府数有乱，称疾，请寻医。
敕以代州刺史康传圭为河东行军司马，征侃诣京师。
干符四年，七月流火，太原。
时吐谷浑都督赫连铎遣弟赫连光，黠戛斯长史阿贵来太原，向行营招讨副使赵怀安进献白海青、骏马、黑貂。
晋阳宫内，前殿。
此时，赵怀安正饶有兴致地摸着眼前一张铺在案几上的、油光水滑的黑色貂皮，触手滑润，质感极佳。 他看着下面的赵六、豆胖子、李师泰等人，一个个都喜笑颜开，腰间都特意挂上了一小块作为装饰的貂尾，走起路来一甩一甩的，得意洋洋。
赵怀安见状，暗暗发笑。
只因这一刻的景象，像极了他前世记忆中，那些生活在东北的老铁们。
就是穷死饿死，身上那件象征着身份与体面的大貂，也必须穿得齐齐整整，体体面面。
这些珍贵的皮毛，正是前几日，吐谷浑都督赫连铎，以及远道而来的黠戛斯长史阿贵，向他进献的礼物。
除了顶级的黑貂皮之外，还有一些同样价值不菲的水獺皮和狐狸皮，都来自于广袤的北方草原。 不过要说最好的皮毛，还是当属松花江、黑龙江流域所产。
过往，那些生活在那里的部落，常常将狩猎来的顶级皮毛，进献给契丹，然后，再由契丹与大唐进行互市贸易。
之前宋建赠送给赵怀安的那件毛皮大氅就是这么来的。
这些皮毛在大唐是非常受欢迎的。
不仅仅因为皮毛轻便、保暖、穿着舒适，是贵族们追捧的奢侈品; 更关键的是，皮毛还是一种重要的政治物资。
在当时森严的规制之中，如神策军的内侍监军，或是那些可以出入宫禁的高级官员，他们的官帽后面都必须佩戴一小块貂皮作为装饰。
这块小小的貂皮，代表着他们的身份和地位，是仪制的一部分，更是权力的象征。
什么时候，要是哪个官员的貂皮不够用了，不得不用狗尾巴来充数，那这个人的名声就算是彻底臭了。 这便是后世“貂不足，狗尾续”这一成语的由来，表明此人德不配位，资质不行。
所以，再穷，也不能穷了这块彰显身份的貂皮。
而对于武人来说，貂皮也有其实用性。
一些顶级武士常常会用柔软的貂皮，来擦拭刀剑上的血液，以示其身份之尊贵，于是也很自然的，貂尾对于武人们来说，也是身份的象征。