特殊的气质，我形容不上来，总归，那些花好像开的更为盛放，那些树，都隐隐给人一种感觉，好似又要长高几寸。
不多时，到了树林之前我们到过的位置，其中一棵树下，坐着五个弟子。
是先前感染了善色虫，从而失常的弟子，此刻他们安详无比，却早已一命呜呼。
穿过这片林子，到了更后方。
视线稍稍开阔了一些，入目所视，是一座座很小的房子，这些房子类似于乌拉佛寺的那些苦行僧屋宅，至多几米长宽，一间并联着一间，建造手段很粗略，歪歪扭扭。
所有的房子最中间，有一个佛寺，佛寺是唯一一个正正经经的建筑，可相对于释门喇嘛庙来说，却依旧很小气。
金轮终于停了下来。
他静静的站着，一动不动。
“罗显神。”话音是金轮的，不蹩脚，可内里的气场却不一样，还有一点点的弹舌，有些类似于阿贡喇嘛转世之后的话音，也有些类似于蕃地的人说普通话。
侥幸完全消失不见，这更说明，金轮是被夺舍了。
我不知道怎么说，内心多了一丝闷堵。
之前是担忧金轮被铁刹山的人找到，可现在的结果，好像也相差无几？
我停在金轮身旁，半晌后，才沙哑开口：“你想要什么？”
德夺很了解这座山。
他才会下山阻拦人上山。
才会在杀戮中参悟，成了山外的活佛。
正因此，他和赊婆罗之间有什么关系，这就都说得通了。
因为赊婆罗有个共同的习惯，无差别的杀死上山的喇嘛，苦行僧。
或许，他们是不想让这些喇嘛和苦行僧最终落入八宅的手中？
又或许，赊婆罗认定，只有他们才能终止这一切？
“我，想要什么？”金轮启唇，他却微微仰头望着天空。
“色界天下石，经十万八千三百八十三年，方至地。”
稍显弹舌的普通话，终于带着一丝德夺的语气，又带着金轮的本质：“天梯上，天穹下，活佛坐化，转世而出，教化各方。”
“他们，吃佛。”
“佛无新佛，旧佛长盛不衰，是恶非善。“
和蕃地的喇嘛们沟通的多了，我差不多能领略他们的意思。
先前的他们，指的是八宅的人。
后者的旧佛，就是蕃地眼下的各大佛寺中，那些不停转世的活佛？