县。
今年有任韶扬教村民腌制桃，使得这些依旧娇艳得如刚刚采下一般，香甜可人。
行商大喜，价钱也比以往多给了两成，这些桃行销各省，可以做成江南汝成斋的桃糕，御生堂的清茶，兰沁坊的胭脂水粉单是每年桃的收入已足够村民一年的用度。
不仅如此，定安还教了他们以桃酿酒，名唤“桃酿”。
这酒一出，便引得交口称赞，这桃色美酒，馨香四溢，清淡口柔，深得村民喜爱。
便是席应真也大赞：“桃酿得春风醉，笑指间月满天。”
让这“桃酿”的名声大噪了起来。
孤山之上。
任韶扬像是没有半分重量，轻轻踩在被山风吹得摇晃的桃树枝上，白衣翻飞，正一手拈着片绿叶，随意吹奏乐曲。
这时来风大了许多，他袍袖狂舞，可整个人随着桃枝飞晃，却并不落下，仿佛一片羽毛焊死在枝头。
这画面当真诡异难测。
同样的，任韶扬吹着的曲子也是没有定式和有规矩，随心而作，高处如三峡猿啼，欢处如万人同笑。吹到精妙处，跌宕起伏，引得山上雾气随着翻涌，变换万千。
就在这时，他的丹田陡然一跳，真气流转不定，时如奔马，时如逆龙，猪突猛进，引得气血翻腾。
任韶扬不胜惊疑，自他修行有成，真气流转几乎一马平川，如今这般异象，却是让他想到了当年在鲸背上和梁萧一同领悟“鲸息功”的场景。
如今他吹奏的曲子，暗合山岚狂风，阳春三月的熹微，更是符合所见的桃乱落如雨，清泉自流的场景。
一切一切，已经不是曲调，更像是风景。
任韶扬想到《庄子》里所说的“三籁”之境。
“世间有三籁，人吹箫管为人籁，风吹地窍为地籁，天吹万物为天籁。”
正所谓：人法地，地法天，天法道，道法自然。
人籁指的是人的音乐，类比武功便是固定招式，依固定韵律发劲。
地籁指的是狂风激荡的声音，就如方才的山风，类比武功便是无有定法，如浪翻云的“覆雨剑法”，每次出剑，均是一捧光点。
至于天籁，乃世间万物发出的种种声响，好比啾啾鹿鸣，风吹树响，天雷震动，海潮翻涌，甚至开并蒂，一切富有节奏的高声低音，均可归之于天籁。
同样以武功类比，任韶扬所想到的便是“天子望气术”中，以天地为琴弦，敌心动则气机自反的境