宣抚司，还在此设立了赤水卫、摩尼所等军事据点，派驻重兵弹压。
与此同时，明廷还在永寧一带推行了“移民实边”的政策。
朝廷从湖广、江西等地迁移来了数万卫所士兵及其家属，让他们屯垦开荒，形成了新的汉人军屯聚落。
大量的汉族商人、农民也被鼓励进入永寧地区。
到了崇禎九年，永寧附近的汉人比例已经从叛乱前的不足一成，急剧攀升至六成以上。
大量在平地良田被汉人移民占据，土民传统的市集“扯勒场”也逐渐被汉人的商铺所取代。
当地土民大多被排挤，被迫迁往交通不便的深山老林，形成了“汉居平坝、土住深山”的格局。
朝廷甚至强制要求彝族头人与汉族士绅通婚，以此瓦解当地传统的家族和联姻体系。
这种生存空间的挤压和文化习俗的衝击，使得土汉之间的矛盾极为深刻，积怨已久。
再加上当年奢崇明起兵，三万土司兵一路屠杀汉人，所过之处几乎是寸草不生。
奢崇明围攻贵阳城半年，城內四十万军民到最后只剩两万余人，人吃人的惨剧比比皆是。
而官军在平定叛乱时，手段同样酷烈。
不仅土司兵被斩杀殆尽，朱燮元还下令让明军分五路进剿古藺山区，採用“梳篦战术”逐村清剿，累计摧毁彝寨一百二十七座，斩杀“叛民”八千余人。
这种血海深仇，岂是轻易能化解的？
在这个时代可不讲究什么天下一家亲，大家都在爭夺著有限的生存空间和资源。
少民为什么叫少民，是他们不想生吗？
为什么要居住在出行不便的深山里，是他们不想住在平地吗？
当然不是。
此前，因为有著赤水卫、摩尼所的大量明军驻防，这种矛盾被强行压制著。
然而，自从四川被江瀚攻占后，贵州总兵许成名深感兵力不足，已经將赤水卫、摩尼所的大部分明军抽调回了贵阳一带布防。
维持平衡的武力一旦消失，被压抑的矛盾便立刻爆发了出来。
那些退入深山的土民头目、奢家的余孽纷纷啸聚山林，落草为寇。
他们开始组织起来，不时出山，对汉人居住的城镇、屯堡发动袭击，抢夺粮食財物，报仇雪恨。
乔鸿感受到的混乱，正是源於此。
他也更加理解了为何汉王对邵勇將军再三强调，务必拿下水西、永寧等地。