祀孔圣也是朝廷该做之事。”
孔希学就差眼泪汪汪了，不少文官看向朱標的眼神也是非常的亲近、认可。
太子果然没有让他们失望，在这个困难时刻还是维护他们！
华高也不爭辩，赶紧向朱標请罪，態度那叫一个端正。
只是这时候的孔希学就进退两难了，到底该不该继续伸手要钱，他现在好像是怎么说怎么做都是错。
马寻乘胜追击，说道，“衍圣公，孔府田產眾多，所以朝廷也准许你们收租的方式多种多样，是这样的道理吧？”
孔希学更是慌张，这些事情他心知肚明，可是不能在朝堂上说啊。
孔府確实田產多，所以收取的租税形式也多样，主要有劳役地租、实物地租、货市地租和混合地租。
马寻一点都不客气，直接说道，“我记得自隋唐起，祭田田產所得都形成定製，即使是改朝换代也几乎不改。那衍圣公，数万亩田產，是全都给豪民夺了，还是你孔府没管好田產，一直连孔庙修都拿不出？”
就在这时，吴伯宗忽然跳了出来，“陛下，臣有本奏。”
朱元璋仔细看了一下，“状元郎有何要说的？
一，
吴伯宗一点都不怯场，说道，“陛下，隋唐起，朝廷在曲阜设立了专门的田產管理衙门，下设户房、地籍房、收支房等部门。宋时，朝廷派驻的提举官、孔氏推举族长。元时亦有牧场总管，配备蒙古族和汉族官员各一名，共同管理。”
这一下孔希学是真的慌张，因为孔府虽然有很多田產，不过道理上也不该隨意用。
在宋代的时候，孔府的田產收入分为祭祀费、修费、工资费、教育费、救济费、接待费、书籍费、仪仗费和储备费，怎么都是要有说法，受朝廷监督。
而元朝时在原有支出项目的基础上，增加了对蒙古族学生的专项补助。这些学生大多来自草原地区，在曲阜学习儒家经典。孔庙不仅为他们提供生活费用，还配备专门的翻译人员协助学习。
金朝四次大修孔庙，让孔庙的规模基本形成。
元朝时期虽然也有復修，但是大多数都是孔府自己承担，朝廷出钱很少。
在这样的情况下孔府还有余钱支持蒙古人读书，怎么到了大明这里孔府就入不敷出了，还需要朝廷出近乎所有的钱才能修孔庙呢？
甚至是在號称对读书人最好的北宋，朝廷也很少出钱修孔庙等，都是孔庙自己承担孔府的田產所出，每年都要负责