学概念上阐述了事物的本体论、实体论和存在论中所表现出来的不同性质。
“你说的很好，知其体物而不可遗，则天下之理得矣。”
出乎众人的意料，姜星火竟然坦率地承认了孔希路的方法论不错。
李至刚眉头一皱，这不是姜星火的风格。
显然，这里面是有些说法的，至于是什么说法，李至刚暂时还猜不出来，不过应该马上就能见分晓了。
“我们也不用辩论其他事物了，就用最简单的举例，譬如伊川以柱子举例、晦庵以科举一般，你我今日诏狱辩经，便以这桃子举例吧，或许还能成为一段故事。”
然而，接下来姜星火掂量了一下自己手里剩下的半颗硬桃子，复又问道。
“那么请问，我手里的这颗桃子，又该如何‘体物’而‘得理’呢？”
看着沉思中的孔希路，姜星火笑了笑。
显然，孔希路还不明白他的问题，到底开启了怎样的一扇门。
这扇门的背后，是足以在这个世界现有的哲学框架下，另辟蹊径，为新生的幼小“科学”圈下一片广阔土壤的不可知之知识。
(本章完)