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姜星火又道：“如何定义，那在于‘物’在你眼里，究竟有几种性质？”
“颜色、气味、形状、大小.如此而已。”
姜星火的神情中出现了一丝玩味。
孔希路沉声道：“莫不是你还有别的定义？”
“自然是有的。”
姜星火也不逗他，把桃子递给纪纲，用手帕擦了擦手上桃子的绒毛和汁水，缓缓道。
“依我之见，万事万物，皆可定义为三种性质。”
“其一，曰本体性。”
“所谓本体性，便是物体自身本体所固有的，并且不以人的意志为转移的物质性特质，譬如物体的体积、广延、形相、运动、静止、数目，论物体处于何种状态，这些性质都绝对不能与物体分开，不论物体有何改变或变化，这些性质仍然为物体所保持，这些都是物体天然自带的固有特性，是物体自身所具备的，可以被人的思维所把握，可以被人的语言所规定，但不能被人的意识所左右你不管把这东西叫桃子还是叫梨子，它本身的这些本体性特质，都不会产生任何的改变。”
孔希路的眼睛，直勾勾地盯着纪纲手里的桃子，陷入了沉思。
“本体性.不能被人的意识所左右”
姜星火的话语还在继续。
“其二，曰实体性。”
“国师，问个问题，本体我能理解，实体是什么？”
这时候端着桃子的纪纲却是忍不住插话了，学渣的痛苦实在是难以忍受，要是不问清楚这个问题，他的心里就像是有一万只蚂蚁在爬。
姜星火斟酌道：“实体，你可以理解为感知事物本体的一方，刚才我们说过，本体性是事物的性质，当事物的本体特性被人或是什么其他认知对象所认知之后形成观念，这种在认知对象的脑海里形成的观念，就是实体的观念。”
解释清楚了纪纲的问题，姜星火复又说道：“所谓实体性，就是指物体自身所固有的特性被人或其他感知对象的感知能力接受之后，人对物体特性的一种认知、评价与判断，它并不是指存在于物体中的东西，而是指物体的一种客观的能力物体的这种性质虽然属于物体特有，但是，不同的人的感知不同，其结论也会存在差异，这种性质一般称之为特有属性。如：物体的颜色、温度等，会因为人的颜色感知能力不同，而使人们认为的物体性质不同。”
李至刚脱口而出道：“就比如这个桃子，有人觉得颜色鲜艳，有人觉得颜色暗淡，都是