设，但现在，你随时可能会因为一些小错而死。
那现在你有两个选择——
一、继续履行自己的职责。
二、寻求门路让自己不死。
这其实不是个选择题，而是必选题。
因为你只要做事，就必然会犯错，就必然要妥协，就必然身上沾上一些泥水，不再干净。
就连李祺这个带系统的穿越者，在洪武年间的八年，目的也只有活着这一条，在活着之外，稍微分出一点精力去做事。
李显穆也要默许下边人做一些擦边的事。
何况其他人呢？
如果官场距离普通人太远的话，放在商场也是一样的。
经商环境好的时候，投资做生意的就多；大环境不好的时候，大家就只想存钱。
如果大明朝没有一个稳定的、能够让大部分官员都安心谋求的政治环境，那整个王朝停摆是必然的。
所谓政治是否清明，其实只在乎一件事，那就是做事的官员能不能凭藉具体的功绩，一步步升迁。
这就是为什幺史学界批评明朝的宦官政治，认为宦官主政时期政治黑暗，因为宦官只以喜好、奉承而升迁、贬谪官员，正直的官员完全没有机会。
张居正权势最巅峰的时候，都不至于说谁反对他，就直接下诏狱弄死。
最多就是贬谪。
但几乎每一个权宦，刘瑾、魏忠贤等，都这幺干，而且肆无忌惮的这幺干。
大明好不容易才从洪武年间摆脱了出来，谁都不会允许大明再走回去。
李显穆也不会允许。
但并不妨碍他用这件事来为他真正想说的话背书。
蹇义等人最大的一条理论倚仗就是「祖宗之法不可变」，李显穆则是用一个「最锋利的反例」要攻击这条理论。
日后一旦有人再提出这句话，立刻就把《洪武大诰》取出来。
蹇义等人提出了一条论据，李显穆用一个存在的反例击溃这个论据，它就站不住脚。
蹇义等人脑门上开始出汗了，他们都是聪明人，自然明白李显穆这番话的恐怖之处。
同意再次执行大诰，那就是找死。
不同意的话，那祖宗之法不可变就成了一个笑话。
如果祖宗之法能够有选择性的变，那为什幺不能建立内阁，不能给内阁加票拟之权呢？
忠诚不绝对就是绝对不忠诚。
祖宗之法要幺是