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第67章 建文有罪(2 / 3)

是想在死前让朱棣膈应一下,让他一生不得安宁,背负乱臣贼子的骂名!

所有人都知道,无论问罪结果如何,燕王朱棣都是注定要成为大明皇帝的,可现在他竟然用早已被先帝删除的孟子君臣之论来反驳!

难道朱棣不知道,今日的问罪之举,是一个极其严肃的政治场合,这场问罪过程中的言论,关乎着未来大明朝的政治底层逻辑构建。

今日燕王在这个场合用孟子的君臣之论构建了大明朝的底色,那日后就必然要受到这一理论的掣肘!

这便是「君以此兴,必以此亡」的道理!

他不可能不知道,可他还是将孟圣的君臣之论加了进来,这如何能不让他们震惊。

而朱棣为何会同意在这幺重大的政治场合,说出孟子的君臣之论,这种对君王看起来不利的言语呢?

是因为李祺的一句话——「殿下认为,若是天下的局势已然到了需要孟圣此言作为定性,那有没有这番话还有区别吗?」

这句话一出朱棣就明白了,这句话本身是没有大用处的,正如他已然率军进了应天,无论有没有掩饰弑君的借口,建文都要死。

而现在最重要的事情,是构建他的政权合法性,而在这个时代,逼杀皇帝之后,再也没有比这句话更合适的了!

孟圣的位格足够高,足够压服一切不平。

而向天下人让渡君权,也足以压服民间躁动之心,反正只是一句话,还真有人能凭此而侵夺君权不成?

两千年前尚且不可能,现在就更不可能了。

在这句话被道出后,最难以辩驳的弑君之事,便可以直接揭过,接下来辩论的重点便落在了,建文到底有没有错,是不是桀纣那样的君王!

而在这一点上,朱棣明白自己是具有巨大优势的。

是以,在李祺给他梳理了这一套政治逻辑后,他几乎没有犹豫的就同意了。

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朱棣能想到的,方孝孺等人如何想不到,湘王之死是一件无论如何都难以揭过之事。

天下对陛下的诟病也多在这里,放在平日里或许没有大问题,毕竟哪个皇帝手上没有几条无辜枉死的人命,纵然是汉文帝、唐太宗那样的贤君也冤杀过忠臣。

可天下人心中都是有一杆秤的,皇帝怀疑大臣终究是不光彩的事情,一旦要拿到明面上来说,比如现在朱棣用诛独夫的言论将皇帝逼上秤去称一称重量,那就是不看身份,而只看对错

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