录》作者一橄柴无疑也！
然，钱帛动人心，古今皆然。
吴家万金悬赏之讯，未凭报纸之力，未假官府之口，竟如疾风过草，不出二日，已传遍京师内外城。 田间老农、市井商贩、码头力夫、铺中学徒、街头帮闲、衙内胥吏，乃至高门贵胄，凡有耳者，无不谈及此事，口耳相传，愈演愈奇。
于是乎，寻章问道之心或可暂缓，腰缠万贯之梦催人前行。
不知凡几的奇人异士、三教九流，怀揣着各自的破题之策，潮水般涌向吴府。
吴府管家不敢怠慢，在门外设下十座青布帐篷，请来十位先生，专录各路高见。
一时间，千奇百怪之解法，纷至遝来，蔚为大观。
有“阴阳虚实”之说。
其曰：瓶中燃火乃阳气升腾，火尽则阳散，则为虚阳。 鸡子为胎，则属实阴。
瓶中既然实阳，鸡子自然侵入其中，以阴阳交结，实虚相转是也！
有“天地感应”之说。
其曰：天地之性，厌虚而好实。
瓶中火灭，内成虚境。 鸡子为实物，感其虚而自投，以求圆满。
有“穴窍吞丹”之说。
其曰：瓶如人身，瓶口即穴窍。
瓶中火如艾灸，使穴窍大开。
火灭则气虚，穴窍为求自固，便将鸡子如金丹般自行“吞服”。
此也是“金丹入腹”之理，其实非喉舌之吞，乃是穴窍自开，气虚填实之吞也。
除此以外，还有什么“卦象演变”，“空色互化”，“蛟龙探珠”等诸般说法。
甚至宣武门处的红毛教士也凑热闹，着有些拗口的官话，说什么“真空”，说什么“上帝”。 吴府管家听得云里雾里，还以为是什么白莲教的“真空家乡”之说，吓得直接下令乱棒赶出。 然而这些事情，却还是不算什么。
整个事件，在往后以一种完全诡异离奇，但又非常合理的发展，一路狂飙。
一众道士、和尚、算命先生、风水术士录完想法，还不满足。
众多教派，道士干脆就在吴家府外聚众演法，来往辩经。
过不多时，一开始自矜身份的城中佛道两派，各个正规寺庙、道馆中人，也纷纷下场。
到最后，已经没有什么人管什么科学了，甚至也不太关心那个鸡蛋了。
各种教派学说轮番上场，你我攻讦。
台下众人听的是如痴如醉，一时觉得