的观点认为：“感官与实在之间的鸿沟，迫使系统内部创造虚拟层，通过系统自身的递归映射生成内在一致性，最终催生意向统一的群体意识的涌现，以此在实在中开辟出可认知的部分。”
“哈?”
【哈？】
这是什么？不只是商洛听不懂，阿波罗尼亚也听不懂。
“你听不懂是吧.倒也是，毕竟你们那边没这么多天乙贵人能拿来研究。那我还是从熊开始说好了。从观察熊类的行为中你就可以发现：熊很喜欢扮演。很多熊会假装若无其事地看风景，慢慢靠近，然后突然扑上来——熊之所以看起来更聪明，就是因为熊会在脑中构想一个‘虚拟熊’，它会构想这个虚拟熊的决策与世界直接的交互，然后通过对虚拟熊的构想来修正自己的行为。
“比如黑熊、棕熊，会虚拟出，并扮演一个人畜无害的‘可爱熊熊’，它们会意识到扮演这种形象可以让人放松警惕，然后在足够接近时再暴露自己的本相。这与老虎的潜行是不同的，因为老虎只是在隐蔽自己的存在，而熊则是在预想一个‘虚拟熊’与对方在进行互动。”
“这和群体意识之间，有什么关系？”
“因为我们认识到存在这样一个根本问题——知觉，终究无法认识到真正的现实。色即是空，空即是色。你所见的世间诸相，只是眼、耳、鼻、口，和皮肤共同形成的，一种虚幻的感受。而真正的现实，与人的认知之间，必然会存在一条不可逾越的鸿沟。这条鸿沟对太古的简单生命来说还并不明显，但多细胞生命出现后，不同的细胞的感受混淆在一起，神经系统之间甚至还有延迟，那原始的多细胞生命到底是如何产生最初的智慧的呢？”
“通过一个虚拟层？”
“没错。这个观点认为，个体细胞为了应对他们所无法直接认知的外界环境，它们创造了一个想象的共同体——一个‘自我’。换而言之，每个细胞虽然无法直接认知真实世界，但他们都在想象，而所有细胞的想象层汇聚起来，就形成了自我。正是这个想象的自我。在隔着认知的鸿沟，乃至隔着神经系统的延迟，在操作整个躯体。这个观点简单而和谐，而且可以推广到家族、民族之上。
“基于这个观点，民族也可以是个体为了应对外界变化而创造的【想象的共同体】。个体通过让渡一部分的个性，来维持了民族的共性，形成了一种集体潜意识，以此来更好地适应环境的变化。”
“啊”商洛琢磨了一下，“这个观点认为，天乙贵人的自我意识就是这样