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有这样的结果，这倒是和凯尔特、日耳曼两个民族自身的特质没有太大关係。实在是因为罗马人在自己的领土上掌握了绝对的经济权力，压缩了当地人的生存空间。在没有经济基础支持的时候，高卢文化就缓缓从城市中被排挤了出去，最后在乡村里逐渐变得庸俗、零落、散碎，直至其整个民族认同都数代人的时间过去而彻底被抹掉。
这之后，日耳曼人在西罗马帝国崩溃后接替了罗马人的统治。日耳曼人直接继承了罗马人的官僚制度——普世教会就是其中的一部分。
日耳曼人还有自身的亲兵制度，每个部族首领都有一批与自己建立了密切联繫的部曲。
虽然高卢人也有这么一条贵族武士制度，但被罗马征服后这些早就已经不存在了。
带著自己的部曲杀过来的日耳曼人夺取了统治权，然后將自己的部曲分封在各地镇守，这便是骑士。
而伯爵、侯爵、公爵一类的贵族，最早也多半来自罗马人。
比如通行的伯爵comes，是皇帝的伙伴的意思，也就是钦差，或者刺史。
而公爵dux则是统帅的意思，一般是罗马派遣到各地的军事指挥官，含义类似太守。
在罗马体制下，伯爵的comes通常是作为监察机构对军事主官dux实行监管的钦差。但在罗马的体系全部崩溃后，日耳曼人藉由罗马的官职名，將其作为自己的贵族头衔来使用。
日耳曼人建立起来的封建体系，大抵上就是把刺史和太守当作世袭头衔使用。二者一开始本质上也都是独立领主的称呼。
这之后这样的称號基於日耳曼语言又发生了一些变化，產生了自由伯爵、边境伯爵等一系列称呼，这就到了罗马人都看不懂的地步了。
不过在高卢总督区——在法国的领土上，这些演变姑且还是能在罗马人能够理解的范围之內。比如法国领土上的伯爵和公爵一般是平等的，二者並无明显的上下之分。有安茹伯爵，拥有法国中部的广大区域，但也依然自称伯爵，並未將自己的性质从伯爵转变为公爵。
罗马人本来觉得自己对高卢已经是了如指掌了，真正无法了解的也只有布列塔尼的山地而已。然而如果精灵王真的就住在高卢总督区的核心领土，甚至就住在巴黎，这对法厄同来说也是难以接受的。
因为这代表，罗马人已经被骗了不知道多久了。
“见鬼.”法厄同纳闷道，“这不应该啊，为什么直到现在都没有发现来自精灵的踪跡