身的条件，对枪刺进行简化设计，取消了自製难度较高的弹簧卡笋，改用铁箍固定套筒，牺牲便捷性换取结构稳定。
以便早日批量生產出急需的刺刀，好让一组的燧发枪手全部都能装上刺刀，进行实枪拼刺训练。
蒙冲之战后，洪秀全终於回到了广西。
在冯云山的劝说下，洪秀全承认了杨秀清，萧朝贵二人天父天兄下凡的身份，四人之间达成了妥协。
至此，上帝会最高领导层形成二元结构的四人决策核心。
儘管上帝会的高层出现了巨大的变动，但在1848年，上帝会的发展形势非常喜人。
及至1848年年底，上帝会的发展更上一层楼。
捐粮救济灾民善举使得上帝会美名远播，很多灾民在上帝会的宣传下选择加入上帝会。
紫荆山基地的事务现在已由萧朝贵和杨秀清全权负责。
有了萧朝贵这个大金主的加入，得了紫荆山第一大户王作新的资產，上帝会钱粮短缺的问题得以缓解。
在韦昌辉的助力下，萧朝贵如虎添翼，干劲十足，即使生了毒疮也阻挡不住他传教的脚步，浇不灭他传教的热情。
萧朝贵忍著病痛四处奔走传教，吸纳新教徒。
萧朝贵和杨秀清的努力取得了显著的成效，短短四个月的时间，紫荆山基地的教眾人数直接翻了两倍有余，已近万人。
紫荆山基地的范围现在已不仅仅局限於紫荆山山区。
借著金田村这块跳板，萧朝贵和杨秀清现在已经將上帝会的势力渗透至富庶的新圩与江口圩平原地区。
就连原本住在新圩的潯州府第一士绅，嘉庆三年（1798年）广西乡试解元的黄体正，从嘉庆初年起就一直把持桂平县练总的皇家也不得不暂避上帝会锋芒，迁居江口圩。
为挽救危局，心急如焚的黄体正不断向桂平县县令杨壎，潯州府知府去信痛陈厉害，痛心疾首地直言上帝会非良教，与天地会乃一丘之貉，比之天地会，上帝会的头目更加善於蛊惑人心，危害程度要甚於天地会会匪。