象，至静至虚，乃吾心澄明未发之本体。太极，阴阳互根，动静相生，乃吾心感应万物之灵机。汝当凝神静虑，想像己心如那『无极』之渊深静默，包容万象，不为所动；又观那『太极』之动转不息，阴阳流转，生生不已，正是此心感通万物之妙用。」
「此心体，本自具足，光明莹澈，如皓月当空，朗照万川。纵有浮云遮蔽，其光不减分毫。汝只需觉察浮云往来，任其生灭，不迎不拒，不随不逐。心念自然如浮云过太虚，不留痕迹，本体之明月自现。」
这两句话里的「未发」是《中庸》重要概念，指喜怒哀乐未发时的中正状态，宋儒如李侗、朱熹极其重视在「静中体验未发气象」，而「不迎不拒，不随不逐」则是工夫论静立处理杂念的核心原则，强调不刻意压制也不跟随，保持觉知与超然。
陆北顾依言静立观想。
初时，杂念纷至沓来：未来的礼部省试、欧阳修的话语、太学的喧闹、甚至现代记忆中的琐事碎片.
这些念头如同一团团浓密的乌云，遮蔽了那想像中的明月。
他心中不免焦躁，眉头微蹙，身体也随之僵硬。
(本章完)