正就当是为明年的礼部省试做准备了。
而且除了国子监，别的地方也真的很难找到这幺全的题目.市面上刊行的备考册子里面的历年真题，都是参加的举子出来以后凭藉记忆默写出来的，这就难免会有些错漏甚至互相矛盾之处，国子监却是直接从礼部拿的原题。
陆北顾跃跃欲试道：「现在开始？」
难得遇到这幺多原题，可得刷个尽兴才好。
「先答二十年前景祐三年的吧。」宋堂把题目找了出来。
没有多余的废话，三人立刻行动，坐在一排，然后题目轮流传阅进行答题。
一时间，藏书楼内只剩下呼吸声，以及偶尔翻动纸张的轻响。
时间在专注答题中悄然流逝。
约莫一个时辰后，三人陆续搁笔。
宋堂是「国子监四门助教」，而四门其实就是进士科考的贴经、墨义、诗赋、策论.换句话说，宋堂其实啥都会教。
所以宋堂判卷自然也不成问题。
三人都是举人，而且水平都不低，贴经肯定是难不住人的。
毕竟倒拔题再怎幺玩出花来，那也是从《论语》里面出，论语就这一万多字，倒背如流之后应对起来不成问题。
而墨义，三人或多或少，就都有点问题了。
「程颢，这道题是《春秋》僖公十六年『春，王正月，戊申朔，陨石于宋五。是月，六鹢退飞，过宋都。』考《公羊传》对此天象异变作何解，其实考官出题的目的是阐释核心『记异』原则为何，并需引何休《解诂》关键注文。」
「你写《公羊传》曰：『曷为先言陨而后言石？陨石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五…曷为先言六而后言鹢？六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。』没错，但核心『记异』原则应该是『君子于其言，无所苟而已矣』，强调记录天象异变必依其被感知之先后顺序，以求真实不妄，这个你答得不好。」
见程颢对自己的失误颇为悚然，宋堂继续指点道。
「而且，何休《解诂》于『记异』下注云：『异者，非常可怪，先事而至者。』此乃理解《公羊》灾异论之锁钥，你没写出来。」
「至于程颐。」
「你这道题答得不对，《礼记·郊特牲》载『祭有祈焉，有报焉，有由辟焉。』题目考的是此『由辟』何解？郑玄注、孔颖达疏如何分说？但实际上更需阐明其在『祭统』中之地位，与『报』祭之别何在