因明学逻辑思维是存在一定问题的。
「赵州从谂禅师的目的，其实就是用『双遮』吊诡，实为诱导禅宗僧人跃出因明学的牢笼。」
「有佛性和无佛性不是二元对立的，若是陷进到公案有无之中，不解为何佛性存在却被否定，所有佛理全部失效，本身便会陷入到对佛性的质疑里。」
「所谓『参禅须透祖师关，妙悟要穷心路绝』，正如人不经生死，不知生死，只有迫使修禅者直面佛性这个存在本身的荒诞，才能获得对佛性真正的理解。」
这种哲学逻辑，其本质就是现象学式的「存而不论」，用现代理论来理解，就是如同胡塞尔「加括号」的方法，先将佛性存有悬置，而后直指认知主体本身的虚妄。
祖印禅师微微颔首，说道：「所以你才要写『若问佛何在？汪呜汪呜中！』，对吗？」
「正是如此。」
陆北顾解释道：「佛性并非遥不可及的神圣之物，而是存在于日常生活里最寻常、最世俗的事物之中，狗啃骨头中有佛性，老僧念经中也有佛性，唯有破了这层纠结于『狗子有无佛性』的痴妄，才能领悟何谓佛性。」
听不懂？
简单的说法就是，陆北顾在「是或否」这道题之间既没有选「是」也没有选「否」，而是选了「或」。
而「或」，才是这道题的正确答案。
或者说选择「或」本身都不是出题者的目的，让答题人跳出「是或否」才是目的。
祖印禅师听完陆北顾的解释，眼中闪过一丝微光，枯瘦的手指缓缓拨动玉竹禅珠，沉吟片刻后，忽然抚掌大笑。
「善哉！」他声音洪亮，回荡在山巅，「老衲参禅多年，见过无数人解『狗子无佛性』，或执于『有』，或执于『无』，或陷于经论争辩，却少有人能如你这般，跳出窠臼，直指本心。」
他目光如炬，凝视着陆北顾，似要看透其心思：「你不仅懂得赵州从谂禅师破『双遮』的机锋，更悟得『佛性不离日用』的真谛，『汪呜汪呜中』一句看似戏谑，实则暗合『平常心是道』的禅机。」
「——不错，你很不错！」
祖印禅师略一停顿，笑意渐深：「老衲本以为，今日能得一佳偈已是难得，不想竟遇如此解人。」
话音落下，众人皆惊，几个法王寺的僧人更是一副若有所思的样子。
祖印禅师素来惜言，极少如此盛赞一人。
此刻，他看向陆北顾的眼神里，已不仅是欣赏，更