谓新君即位之初，当慎初始、正纲纪，故书『王正月』以警人君修德立政、防微杜渐，属伦理劝诫之辞。」
「《左传》直述史，『惠公元妃孟子.继室以声子，生隐公。宋武公生仲子.生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。』杜注曰：『隐公追成父志，为桓尚少，是以摄位，不称即位』。此以『王正月』证隐公行摄政之实，非真受命为君，乃史家明权变而不悖周礼。」
最后，陆北顾又把第一部分和第二部分结合了一下做收尾。
「要之，一『王』字而三传各彰其理，正见《春秋》一字褒贬、辞约旨博之体例，当兼综以求圣人之全意。」
墨义除了第一题来了个当头棒喝，后续的九道题目倒是鲜少有如此难度了。
其中稍微难点的，就是第五道题。
「僖公二十八年天王狩于河阳，《谷梁传》讥『全天王之行』何义？」
在如今的大宋，墨义考试其实单独把《谷梁传》拎出来考的题目很少，所以很多考生基于备考效率的考虑，是不怎幺看《谷梁传》的。
毕竟，这玩意看得多了又不怎幺考，很浪费时间。
不过陆北顾誊写过《谷梁补注》，对其中很多内容倒是有了解。
所以他很轻易地回答了上来。
「狩者，天子巡守之礼。晋文召王，实以臣召君，故孔子讳之，书『狩』以正其名，而《谷梁》讥其非真狩，失君臣之体。」
至于后面单考《左传》与《公羊传》的题目，那就更简单了。
「宣公二年『晋赵盾弑其君夷獳』，《左传》载董狐『书法不隐』，何以谓之『古之良史』？」
根据《春秋左传正义》陆北顾不假思索地写下了「董狐据法直书『赵盾弑君』，虽盾实未亲弑，然亡不越境，反不讨贼，责在卿相。孔子称其『直』，良史之体也。」
墨义里面关于《春秋》部分的最后一道题，按照惯例，还是《公羊传》的内容，不过考的有点冷门。
「昭公二十五年『鸲鹆来巢』，何休注《公羊》谓『非中国之禽』，其灾异之说若何？」
——鸲鹆是啥来着？
有这种反应，说明经过了之前的高强度思考，这时候陆北顾的脑力其实已经有些消耗了，不如刚开始的时候敏锐。
不过他也就愣了一刹那，随后就想了起来。
「鸲鹆，夷狄之鸟，穴居而巢处。今来巢中国，乃阴居阳位之象，何休以为昭公微弱，权臣擅政，亡