去。
看着这一个个竖垂下来的临街招牌，以及各种各样的叫嚷声，张岱恍惚间似乎觉得自己又回到了后世一些综合性的批发商场，如此活泼热闹的商业氛围实在是不像中古时代的一座城池。
其他同行众人看着这热闹的景象也都大感惊奇，更有人忍不住皱眉道：“此境临民之官究竟何人？教化如此不善，居民皆弃本业、不顾生产，竞逐商贾之利，此态焉能长久？”
大唐疆域幅员辽阔，不同的地区有着不同的风气、不同的景象，而张岱这些同年们，除了王昌龄等几个游历各方、见识广阔的之外，其他的多数埋首书案、专心治学，阅历见识都比较浅薄，看到这一情景的确是有点冲击他们的认知。
“国之富有四海，譬如人有五脏四肢，形态不同，功用不同，地域不同，风俗不同。但使各司其职，各行益事，国富民殷，欣欣盛世。”
张岱也没有嘲笑口出此言的同年迂腐，而是笑语道：“譬如你我同年，谁躬于耕、谁精于织？难道我等便是人间的废物？但能善用所学，致君尧舜、兴治一方，功亦不减于耕人织妇。
此城地当水路要冲、交通枢纽，天下人、天下物由此集散，均于多寡、通于有无。譬如精血之调和，不通则淤、淤则堵、堵则断、断则亡，五谷自口齿入，肠胃虽无咀嚼之功，承上而启下，不可谓为偷食之贼也！”
众人看到这一幕的时候，普遍心内都有些不爽，毕竟他们所接受的传统观念就是不耕则无以食、不织则无以衣，认为商贸行为只是投机取巧、贵贱之间套取差价，却完全没有生产。
可是张岱这一番言论讲来，却给了他们不小的启发，尤其是阅历丰富的王昌龄更忍不住感叹道：“往年出游陇边塞外，所见不乏汲汲于商贾事之徒，当时只叹群胡生性贱邪，但能安于一方、专于耕织，何必苦受风沙之苦？
今闻六郎拟大比小之喻，感之深矣！或谓行程万里、阅览丰富，然则一理不明，所见皆空！观事知理，才是生人大智啊！”
“王大这赞许，我也受得。胡性贱，却也是实。我中国之民，不可拟于夷种。群胡不恋乡土，惟利是图，难喻以义，既以利聚，必以利散。教人知理，先有分别之心，而后礼义廉耻。无群无类，无朋无党，则不可理喻！”
张岱又笑语说道，而他这一番话，更引起了众人的咂摸与思索。似乎有点离经叛道，但又好像能说得通，没有群类和朋党的区别，那道理和是非又该怎么讲？
领路的魏林倒是不纠结这些