旁介绍道：“我与韦郎相识蒲州境内，结伴西行至京中。韦郎亦颇擅词学、文法甚精，六郎几时得暇，可稍考校一番。”
“韦郎不必多礼。”
看到古诗中的人事互动出现在自己面前，张岱也是颇生感慨，先是微笑着打了一声招呼，旋即才又问道：“你两位来太常寺是有何事？我今仍具职此中，可以稍行方便。”
“我等是受河南府所募，与河南府选进伶人一同入京，沿途为编曲辞以备督课，所以同行入此！”
杜甫又不无得意的开口回答道。
张岱闻听此言也是一乐，当即便笑语道：“既如此，那一定要听一听你等所教授伶人歌艺如何了！”
太常寺中除了本身所集结的音声人之外，各州每年也会选送一批伶人入京番上，第一是丰富太常寺的表演人员，第二则就是太常寺通过教授这些番上伶人各种歌舞曲乐的节目、从而达到礼乐教化的目的。
诸如今年的圣寿庆典，诸州派遣这些伶人前来助演，而这些人在不久之后返回各州，也会将庆典的庄严与盛大场景、以及各类祝寿的节目传回州县，让州县百姓也都一同祝颂。
像是东都洛阳，就直接选送了一千三百多名男女伶人，其余诸州数量虽然没有这么多，但累加起来也是一个非常可观的数字。
当张岱看到太常寺中站的满满当当的伶人，便也明白了今早少卿韦縚何以愁眉苦脸的到处找人帮忙，真的是忙不过来啊！
同为协律郎的宋卓这会儿也手捧着计簿忙碌的统计着这些入署的伶人，各州送来的伶人还要逐一登记在册才能确定接收，等到遣返的时候还要对照名单。
这些环节最容易发生纰漏，一则外州伶人们入京之后，或会贪恋京畿的繁华而潜逃出去、滞留京中，二则经手的官吏们也会迷恋这些伶人们的色艺，从而加以私藏包庇。如果缺员太多，事情自然交代不过去。
张岱本来还说要检查一下杜甫他们的工作成果，但在入署之后便也只能帮忙统计和接受各州伶人，从午后一直忙到了入夜，才算是将数千名伶人都统计完毕，并暂且安置在太常寺当中。
好在眼下才只是七月初秋，气候还没有彻底的转凉，只需要提供一些毡帐铺盖就能暂时将这些人给安排下来，倒也不需要准备更好的住处。
一番盘点下来，实际见到的伶人跟名簿上对比还是少了几十人，看名单多是妙龄女子与少男伶人，想必是中间哪个环节出了纰漏，自有太乐、鼓吹几署令长与有司进行交涉追