阅尽千帆、学养深渊的大儒那独特而挑剔的审美与心境？
这比规定具体的题材、限定的技法，要艰难上千百倍！
然而，江行舟闻听此标准，并未如众人预想的那般蹙眉为难，反而陷入了短暂的沉默与深思。
他眼帘低垂，眸光内敛，仿佛在识海中进行着高速的推演与抉择。
他心念电转，思绪如飞一寻常传世画作，无论是白石老人的虾趣天然、板桥先生的竹石风骨，抑或是千里先生的青绿山水，固然皆是画道巅峰的神品。
但若单以画境论，或许可令大儒颔首称妙，赞叹技艺超群，却未必能达到让其内心深处感到「满意」的震撼深度。
在此刻的文华殿，「满意」二字，意味着超越技艺层面的灵魂触动，意味着画作中蕴含的「道」，必须能精准叩响郑守常这位特定大儒的文心琴弦，引发强烈的共鸣。
「画道————文道————心中向往之世界————」
江行舟心中默念，识海中万千念头碰撞，眸光逐渐变得清亮透彻，如同拨云见日。
郑公所言「心中向往之世界」，绝非简单的仙境或壮丽河山，其核心在于直指本心，彰显理想，并需蕴含能与大儒文心相呼应的深刻道韵。
「单以画技之精妙，恐难撼动大儒之心。」
一个清晰的策略在他心中成型，「唯有————以文入画，文画合一！」
「将无尽的文思、浩然的意境、乃至对天地至理的感悟，完美融于尺素丹青之中，方有可能创造出足以让郑公满意」的惊世之作！」
刹那间，一个流淌在华夏文脉深处、传承了千古的永恒意象，如同沉睡的巨龙被唤醒，在他心海中骤然清晰、大放光明—
《桃花源》！
那是与世无争、安宁祥和的理想净土！
是自先秦《诗经》中「乐土」向往以降，无数先贤哲人与文人墨客魂牵梦绕、深藏干灵魂深处的终极向往与精神归宿。
它超越了时空，直指人心对美好生活的普遍渴望。
心念既定，神意自生。
江行舟眸中神光湛然，如星河倒卷，深邃无比。
他周身原本内敛的文气开始不自觉的流转，与这宏大的意象产生共鸣，使得他整个人仿佛都笼罩在一层朦胧的清辉之中。
他朝郑守常及御座方向从容一揖，声音清越如玉石相击：「学生已有腹稿，请备长卷宣纸，及赭石、花青、藤黄、朱砂、墨锭数色。」