“礼上往来”是规则。
“阳奉阴违”也是规则。
“藏拙”是规则。
“难得糊涂”更是规则。
这些看似贬义的东西，却构成了我们华夏完全不同于西方的价值氛围。
你说它是陋习？
这是智慧。
打个比方：皇权不下县。
都知道古代皇权不下县，可为什么皇权不下县？后果又是什么？
后果就是，宗族家长权力之大已经超越了“王法”，私刑成风，甚至生杀予夺全在宗族。
一个政权当然可以赋予“保长、里正”更大的权力，当然也可以把律法贯彻到村镇，法治层面的进步可不需要太多的科技支撑。
那为什么历朝历代都明律严禁私刑，却对宗族私刑视而不见，甚至是有所纵容呢？
只要不闹到官府，管你是浸猪笼，还是活活打死，一概不管。
为什么？？
其实，这是一种默契，也是潜规则。
为民者，上有王法加身，下有祖宗约束。
一来，可更好的管束百姓；
二来，符合儒家对仁、德、礼、孝的认知。
三来，节省了当权者的管理成本。
四来，提高了惩治罪恶的效率。
第五，淡化了王权与底层百姓的矛盾冲突。
你说它是陋习？
可能你只看到了那些不好的，违背大众意愿的少数个例，却没看到在这么大的疆域里，在这么复杂的民情形势之中，在几千年的岁月里，它给王朝延续带来的好处。
自古我们就是一个人情社会，谁也逃不开，谁也躲不了。
唐奕，当然也不行。
他要是敢出宫，明天门坎就能让人踏平。
当然，以唐奕的尿性他可以拒绝，可以谁的账都不买。但是，有一些，他根本拒绝不了。
你就说范纯仁、尹文钦、尹文若这些，特么庆历八年的进士，在官场都混了十五年了，就因为身份特殊，范纯仁这个状元现在还在礼部贡院当一个小吏。
尹文钦在雄州一呆就是十五年，虽然也在升职，十五年不调回京，也说不过去了吧？
好，就算唐奕不管这些，让他们再等等，可是，范师父那里呢？尹师父那里呢？
他们就算不提，唐奕有脸去见吗？这还不算，杨怀玉这个守住古北关的大宋英雄，在家里赋闲已经四年了；