隱隱的，还能听到上游和下游举办端午龙舟的喧闹声。
官道很多行人，甚至路过的官员、商人，都被这里的热闹吸引l，纷纷驻足观看，探听究竟。
得知是射柳和祭屈，都不禁感到惊讶。
於是，柳林內外的人越来越多。
不知何时，一辆看似普通的马车，也被此地的人群吸引l，下了官道，停留在柳林之外。
马车虽然普通，可马车周围跟著几个佩刀隨从。
马车掀开车帘，走出来一个气度儒雅、身穿道袍的中年男子。他手持一卷书，语气温和问一个老者道：
“老丈，此间作甚？”
那乡间老者见这男人看著像个官人，不敢怠慢的行礼道：
“回先生问话，这是本乡大户朱小庄主，在举行端午射柳，很多国子监的读书相公都来参加了。”
“？”那中年男子听到“国子监”三字，不禁长眉一扬，隨即带人进入柳林，果然看到柳林之中，很多人还真是士子。
他顿时来了兴趣，乾脆坐在僕人搬来的马扎上，老神在在的看热闹。
他很想看看，这射柳到底有什么名堂，为何连国子监的学生们也来凑热闹。
柳林之中，也设置好了坐席，一张张的铺在地上。朱寅等人跌坐在蓆子上，
大多数都是身穿箭衣，头戴营帽。
箭衣营帽，是国子监学生和官员在举行射礼之时，使用的专服。
作为监生，都有这种箭衣，只是几乎不用，或不是用来练习射箭。
实际上，国子监学生在明初，是必须要学习骑射的。
南雍有专门的“小教场”，就是学生练习骑射武艺、举办射礼的场地。
可惜明初之后，文官执政，武士没落。就连国子监的尚武精神，也荡然一空虽然因为祖制的原因，制度上射礼仍在，但实际上不举办、不重视、不考核、不提倡，名存实亡也。
至此，骑射传统被废弃，士子唯知读书。
朱寅进入国子监大半年了，既没有被组织过种国子监的菜园，也没有被组织过在小教场射箭。
就好像，国子监从来没有农事和射箭这两回事。
所以，朱寅以社主之名义，组织宣社成员参加溧水射柳，眾人都是既新鲜，
又感慨。
他们可是很少摸过弓箭啊。
如今大明很多士子，视射箭为武夫之举，不屑为之（或不能为之）。