他们不但需要三宝的教化，也需要高贵、智慧的主人，监督他们赎罪——」
智光不愧是缅甸僧王，很快就根据小乘经义，敷衍出一套土着低贱、明人高贵的理论来，而且煞有其事，没有逻辑漏洞。
缅甸深受印度影响，婆罗门教那套东西，本来就在缅甸很有市场。缅甸等级森严，也与此有关。
智光这套东西并非无中生有，而是有很深厚的理论、现实基础。无非是把曾经最上等的王族贵族僧侣，换成了明人而已。
朱寅听了智光急于证明自己价值的这套理论，不禁微微颔首，耐人寻味的笑道：「善哉！看来智光大师果然是高僧大能啊。从今以后，你仍然是僧团僧王，兼任大明礼部员外郎、刑部员外郎。」
朱寅对于这种主动和大明合作的缅甸高层，当然不会拒绝。不但答应让这个名为高僧、实为巨骗的智光继续当僧王，还送了大明礼部员外郎、刑部员外郎的五品官位。
缅甸僧团就是教育机构（只教佛经），也是审判机构（僧珈法庭）。僧王戴着大明礼部、刑部员外郎的头衔，就算是代表大明在行使教化、审判大权。
当然，朱寅不打算让他们改授儒教经典。儒家经典是开启民智的利器，不能主动教给土着。
那幺土着学什幺？当然还是继续学佛经喽。
在朱寅的计划中，后世华夏疆域之内的人天然是华夏人（不论族别）。高丽、日本、越南北方这三个儒家文化圈的人，只要学习汉语就能轻易成为华夏人。
除此之外的任何地方，只有少数靠着汉化归化、立功擡籍的精英，才能成为华夏人。
华夏人处于顶端，才不会过于内卷，才能得到历史红利。
智光闻言大喜，赶紧稽首叩拜道：「老衲谢现世佛祖、摄政王殿下，老衲代缅甸三十万僧团，敬领摄政王法旨—」
缅王等人见到智光如此无耻，却也不敢出言讥讽。唯恐触怒朱寅，不得好死。
朱寅见过了这群高级俘虏，就下令好生看押，然后送回阿瓦城。
接着，朱寅就率军南下，准备解决越军了。
郑松肯定想不到，他能这幺快就灭了缅军，掉头对付越军。等到郑松得知缅军败的这幺快，一定会后悔支援缅军。
朱寅的大军刚刚离开莫洛镇，虎牙最新的情报就送到了。
是关于西洋联军的。
西洋联军有四万多人，一半是欧洲白人士兵，殖民帝国可谓出了血本。这幺大的远征阵容