这功绩其实不错，但如果是放在大秦和华夏歷史上，就不咋够看，偏偏还拿出向来自大秦的甘煜等人显摆炫耀，有种夜郎自大的美。
王翦倒没在意这些，他更关注甘煜话中提到的佛教，好奇道：“你说那阿育王信佛，大力推广佛教，这佛教是何物？”
见是王翦问话，甘煜正色道：“正欲要陛下、公子和诸公道来，这佛教是孔雀国內一教派……”
甘煜正在琢磨以何词句形容好佛教，让眾人能够听得更加明白，却听李念代他讲道：“佛教是一宗教教派，类於诸子百家，但又有不同，其有自家之学说思想，也即教义。”
“佛教讲因果轮迴、行善积德，倡导眾生平等，其教中信奉神灵为『佛』，是为大智慧者、大觉悟者。”
“所谓『因果轮迴』，大致便是这一世作恶行善，冥冥中自有记录，像杀人为恶，救人为善，等身死后，便会因生前所作之恶、所行之善论罪，如决定下一世是继续转生为人享乐，还是变为豕犬受罪。”
王翦听后愣了愣，隨即指著自己，笑道：“依这佛教之说，老夫莫不是得在下一世变为豕犬？”
这佛教明显是在以虚无縹緲的来世恐嚇世人，让世人听从他们的教义，如此才好减少罪恶，在死后得好处。
李念道：“老將军所行有功於国、有功於民，岂为恶也？而且，善恶功过岂是由它佛教来定？”
“此乃愚昧世人之举，以不可確定的轮迴恐嚇世人，使世人信他们那套，偏偏这若是传出，还真会引得一些人相信。”
就算是在后世，都有很多人信佛教那套因果轮迴的说法，然后整出些放生的奇葩事件，譬如將外来物种放生，將海鱼放生到淡水。
李念那句“善恶功过岂是由它佛教来定？”直入殿內眾臣心里，这佛教绝不是什么好物，由其定善恶功过，哪还要律法、朝廷作甚？
甘煜道：“公子所言极对，那佛教为孔雀国当今第一大教，信眾遍布孔雀国，上至孔雀国王公，下到孔雀国贩夫，其寺庙同样遍及孔雀国全国，占有大量田地、人口！”
“阿育王能得孔雀国僧侣推崇，便是在其治理孔雀国时，让佛教在孔雀国大为兴盛，便从孔雀国向外邦传出。”
“今次到我大秦的这群孔雀国人正是孔雀国僧侣，为传播佛教而来，其等想要我大秦成为另一个孔雀国，沦为其佛教乐土！”
甘煜神情十分严肃，他深吸一口气，郑重道：“陛下、公子、诸公，绝不可让佛教在我大