佛教，应是想到了在他死后，其后辈子孙无法镇住其所征服之处，想以佛教之说將民眾化为温顺无害的豕犬，以使其子孙王位稳固。”
眾臣也觉得这才是阿育王推广佛教的真正目的，否则像阿育王这种率军征战半生的王，突然因一场战爭就悔悟，未免也太儿戏了。
阿育王必定是想借用佛教来达成他的目的，让民眾在佛教影响下，都变成安分守己的绵羊，那他和他的后辈子孙才能王位稳固，世世代代统治下去。
“然阿育王未料到这般作为反受其害，其用佛教之说虽让民眾变得温顺平和，却也让民眾失了尚武进取之心、居安思危之念。”
“如此之民，虽便於其等子孙治理，却也再难肩起保家卫国之责，如遇外患，只怕一触即溃，国將速亡！”
指望一群被磨掉了锐气和血性的民眾拿起武器，去和强大的外敌对抗？只怕上战场被击败个几次，便会举国投降。
从某方面说，阿育王的目的达到了，可惜效果太好，整个国家变成了一个大型绵羊养殖区。
当然，孔雀国民眾没血性，温顺如绵羊，阿育王只能算是推手，让这种情况变得更严重，真正的根源还在於种姓制度。
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种姓制度是外来的雅利安人为压制当地民，保障自身地位而设，低种姓越是没血性、越是温顺，这套制度运行也就越流畅、越长久。
而种姓制度至今已运行了上千年，意味著低种姓已被压制了上千年，时间已久，加上当地民本身也奇葩，自然而然被磨去了反抗意识和尚武血性。
种姓制度影响的不只是当地民，外来的雅利安人也受了这套制度影响，种姓制度给了他们长久安逸舒適的环境，久而久之，他们的血性和爭斗之心同样被平和下来。
於是乎，便有了孔雀国的种种奇怪现象：明明是低种姓出身，却甘心维护种姓制度；明明是高种姓贵族，却信奉佛教、耆那教，允许其等存在。
看似矛盾，实则有其原因，就像某脚盆人，时而谦卑有礼，礼貌得不像个正常人，时而又囂狂无比，行事凶残得比禽兽不如。
听了甘煜话后，始皇帝和眾臣感到这孔雀国从上到下透露著一股行將就木的气息，到处都是弱点漏洞。
始皇帝又问道：“以你观之，这孔雀国何时將亡？”
对这个问题，甘煜思索了一阵，方才回道：“回陛下，以臣观之，这孔雀国若无外敌，当