同国家、不同民族，乃至同国同族不同地区的人，所形成的文化都会有所区別。大秦在今后与诸多国邦相接触，其等文化也將和大秦接触，向大秦流入，他们的文化必会对大秦產生影响！”
李念正色道：“诸公莫要小看了文化的影响，其有顛覆一国之能，以其为兵，覆国甚至不需一刀一枪。文化包括但不限於生活习俗，宗教信仰，思想观念……”
“孔雀国的人来大秦已有一段时日，陛下和诸公也已孔雀国是怎一回事，试问陛下、诸公，可能容许佛教、耆那教传入大秦？”
这问题还用多问，当然不能允许，要是让其传入大秦，在日后必定会成为大秦祸患。
“如果只是异邦人的吃食习惯、衣著打扮、器具使用传入我大秦，还可接受，可在日后传入大秦的必將不会只有这些！”
“在文化影响入侵中，宗教信仰入侵常为其中之一，像耽摩栗底派僧侣到我大秦，便是为了向大秦传播其等所信之教，而宗教信仰便是其等所信所行之思想，一旦成功传入大秦，便是在大秦文化的影响下本土化，也会反过来对大秦、对华夏產生深远影响。”
“佛教在诸多宗教中还尚可，可有些宗教信仰却反人反智，一旦传入进来，其给大秦带来的影响破坏会更大，最严重时，会让大秦失去前进的活力，沦为一潭死水。民眾只知有教，而不知有国，教会高於朝廷，教规大於国法，教皇高於君王。”
李念是故意说到“教会高於朝廷，教规大於国法，教皇高於君王”，目的嘛，便是激起身为君王的始皇帝厌恶。
果不其然，在李念说出那句话后，始皇皱了皱眉，这三点中没有一条是始皇能接受的，尤其“教皇高於君王”那条。
“教皇”指的肯定是教派的首脑，一教之首，也配称“皇”，还要高於他？
李念继续道：“宗教也会使其等只忠於教，而非忠於君王、忠於国族，教中若有令，其等甚至能毫不犹豫背叛国族，出卖自己所出身的国家民族利益。”
“诸国各有宗教信仰，大秦与其等交流，其等所信奉的宗教思想將很有可能传入进来，从而影响大秦百姓，使其等变为无亲无国无君之人。”
或许在现代人看来，宗教信仰应该很难影响一个国家，然而大秦这时代的民眾大多没读过书识过字，不加以限制管控，很有被带偏的可能性，即使这种可能性不高，李念仍旧要尽力防止。
利用宗教为祸之事，在华夏歷史上可层出不穷，何况大秦现在还有和诸国诸