写成了六首传於后世的经典名篇《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》，及《新婚別》、《无家別》、《垂老別》，又称『三吏』『三別』。”
“杜甫能被称为『诗圣』，不在於他適不適合当官，官位有多高，而是他能看到民间疾苦，『暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦……』”
“仙已不属於凡尘，圣却在人间，亦为人，他用诗记录下了大唐百姓们当时生活的艰难，所以杜甫是诗圣，不是诗仙、诗神！”
听到李念吟诵完的那首《石壕吏》，始皇等陷入沉默，诗中描绘了安史之乱下的大唐百姓之苦。
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而那种苦难虽发生在大唐，可若他们不对大秦做改变，有朝一日未必不会发生在大秦。
堂堂盛世大唐，可在数年光阴下，便已成这副惨景，很难想像这还那个曾繁荣强盛、威震四方的大唐。
李念道：“回到华州后，杜甫开始了顛沛流离的漂泊生活，其曾在秦州隱居，在同谷留住，也曾客居於蜀中……”
“在臣所来自的那个时代，杜甫在蜀中居住的茅草屋还成为一处旅游景点，供人们游览，也是在草堂之內，他写下了《茅屋为秋风所破歌》。”
李念自然將这首诗给吟诵了一遍，听完李念的吟诵，始皇等人在心中復诵：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢顏……”
这確实是一位值得敬仰的诗人，哪怕自己身处困境，亦心怀天下，有为国为民之心。
李念继续道：“但杜甫未能在蜀中彻底安稳下来，其后又开始逃难漂泊，生活也过得相当不好，像其带全家溯湘江而上，往郴州投靠舅父时，遇江水暴涨，只得停泊於方田驛，挨了五天饿，幸亏耒阳县令派人为其送来牛肉、白酒，一家才得救。”
“此时的杜甫经歷了开元盛世之繁华，见过安史之乱的衰败，经歷见证了太多，他原本的想法也发生了改变，不再执著於出仕为官，但他依旧忧国忧民，穷且益坚，不坠爱国之志，身渐老朽，不却忧民之心！”
“然而，在大历五年，这位诗圣在从潭州往岳阳的船上离世，享年五十九岁。比於李白，这位诗圣的生平更为坎坷，也许这也正是其成为诗圣的重要原因。”
“诗佛王维是另一位大诗人，其和李白差不多是同年生，也是同年死，但据说这两位关係不好，几乎老死不相来。明明都在长安，且都与孟浩然为好友，却对彼此不闻不问