则其一旦壮大，造成的后果极其严重。
蝗虫成灾，所过之地，庄稼草木被吞吃一空，而没了庄稼，多少人要成为流民，多少人要饿肚子？
甚至被饿死！
这都是那帮不干人事的宋朝官员及赵恒造下的孽，明明蝗灾已在肆虐，却把最佳治蝗时机错过，酿成更大灾祸。
李念道：“虽说赵恒是被官员隐瞒才不知蝗灾实情，但若非其迷信鬼神，官员们知晓其性子，故意讨好他，又怎会发生此事？”
“且只要脑中无疾，便能明白蝗虫怎可能自杀？还不吃庄稼，只喝水，这等鬼话，晋惠帝也未必相信。”
晋惠帝人是天生智力有缺陷，可赵恒是自己作的，比晋惠帝还不如！
李念接着道：“在知道自己被骗了后，赵恒派人去治理蝗灾，又处置了欺瞒他的官员。”
“赵恒迷信鬼神也是宋室传统，后面那几位也继承了这传统，那位大书法家甚至被称为‘道君皇帝’。”
嘉靖捞钱修仙算个啥，看人徽宗钦宗，迷信到连国家都给亡了。
这么一比，嘉靖甚至还挺有本事，虽说为了修仙把天下刮的“嘉靖嘉靖，家家干净”，但没搞得亡国。
“赵恒在位二十五年，其于至道三年即位，于乾兴元年病逝，其对宋也有些功劳，但不如其父伯，其所为多是在父伯立下的基础上延伸修补。”
“宋恪守祖制、尊奉祖宗之法也是从他这开始形成。功劳不多，过错不少，只是这些过错未导致宋在其手中亡国，像后来西夏裂土建国，交趾对宋造成危害都和赵恒有关。”
“其实，赵恒时期，宋有机会统一交趾，当时交趾内乱动荡，交趾内部还有人向宋廷请求出兵平定交趾，如此大好时机，却被赵恒拒绝，而拒绝的理由是：祖先开拓的疆域已经足够大，守住现有疆土即可，何必再劳民伤财去贪图那些无用之土？’”
蒙恬讥讽道：“开疆拓土劳民伤财，所以其泰山封禅，大修宫室，迷信鬼神便不劳民伤财？”
把钱拿去开疆拓土和把钱自己享乐玩了，那能一样？
就像我大清，拿钱发展国家打洋人哪有拿钱修园子、多吃几个菜重要？
赵恒否决对交趾出兵的理由也是华夏古代许多皇帝大臣的想法，华夏之外都是些蛮夷无用之地，得来无用，守好自家这一亩三分的良田就好了。
“后来到神宗朝时，神宗和大臣王安石都曾指责是赵恒让宋失去了统一交趾的良机，遗祸到了那时。”