给压制，所以古希腊的学者们广泛接受的是亚里士多德的地心说，他的日心说却被埋没。
当然，这也是因为亚里士多德建立了地心说的模型，能让人直观看到地心说中的诸多天体如何运转，而阿里斯塔克在模型上吃了亏。
因而，老者在听到道家青年说出日心说时，才会愤怒。
这秦国人竟然想驳斥伟大的亚里士多德的地心说，给被驳倒的阿里斯塔克的日心说翻案，这明显是在侮辱他信仰的亚里士多德大师。
道家青年并不在老者的愤怒，笑道：“真理并不会因你的信仰和愤怒而发生改变，不管你信与不信，我们这方天地并非世界的中心，而是在围绕太阳旋转。”
老者冷静下来后，觉得秦国人应该不是在给阿里斯塔克翻案，而是秦国确实有对于日心说的理论。
但这肯定是秦国人错了，亚里士多德大师所建立的地心说模型不会出错。
老者又道：“既然你认为我们的天地不是世界的中心，太阳才是，那你有何证据？”
然而，道家青年并未回答，而是笑道：“证据当然有，只是不能告知诸位。诸位若想知晓，可往大秦求知！”
听到道家青年的回答，老者很想说“你是不知道，所以才不肯说”，与他同样想法的巴克特里亚学者有不少，可也有一些学者觉得秦国人可能真掌握了太阳才是世界中心的证据。
倘若此事为真，那将是颠覆当今天文学界的大事。
也许，他们该前往秦国一趟，万一是真，他们便是从秦国带回伟大真知的先行者，荣耀、财富将随之而来，这可能是他们此生中最重大的机遇。
道家青年又道：“至于我们人，乃至世间万物的组成，自然是由元素组成。”
听到“元素”二字，老者道：“在亚里士多德大师对万物的理解中，我们这方天地的物质由‘水火气土’四元素组成，而天上的日月星辰由‘以太’组成。”
道家青年笑道：“那我大秦所认为的元素与诸位不同，在我大秦所认为的元素远比五种更多，且很多事物并由单一元素组成，而是多种元素混合组成。”
“你说我们这方天地的物质由‘水火气土’组成，那金银等物是何组成？我们所见的光又是何组成？草木又如何？”
这问题自然难不住老者，亚里士多德提出的“四元素说”虽在后世看来是错的，但其真思考出了一套归纳世间万物的方法。
老者答道：“草木为‘水火气土’四元素