神力量上另闢蹊径，有著极为独到的优势，但他从未想过通过精神力量引导出了类似术法的特性。
这几乎相当於额外多了一种辅助战斗的能力，而消耗也颇低。
一卷经文讲解完毕，哪怕张学舟也没吝嗇自己的羡慕之情。
“以术展示，又结合了我教梵文经，你学习梵文经应该容易理解一些，也便於你融会贯通这些梵文的真义”观自在菩萨笑道。
“说来我好奇圣子在百年之约盛会上的角逐”普贤好奇道：“你確定能压我们西方教佛子一筹，从而在教主那儿获得《般若心经》吗？”
“我倒是好奇如来和湿公是怎么输掉的”文殊道：“他们一个死睡不醒，一个没日没夜嗷嗷大叫，看上去都经歷了惨无人道的摧残，这是圣子你下的手吗？”
“我没有，与我不相关，我在盛会上没见过如来和湿公佛子！”
眾人教导暂缓的休息时间，也不乏提及一些相关的问题，涉及自身的事情让张学舟直接三连否认。
他听著普贤提及的《般若心经》若有所思。
普贤显然是在卖好，谨防教导不当报酬偏低。
但凡双方这么来来往往，彼此间就有深厚交际了。
他否认了涉及佛子的相关后，不免还询问了《般若心经》，得知了大教主接引拥有《大般若心经》，而二教主准提则是拥有《小般若心经》。
两位教主修行和所研究整体相近，但彼此延伸学问则是各有不同，眾教徒所得也有区別。
观自在菩萨等人两种《心经》各有所学，从而能浮现高水准法天术带来的十八臂形態，也能展示身后的各具术法能力的光圈景象。
譬如如来修行所用皆是武术，又拥有一种焚烧的大日真火便是这种原因。
“教主之法当真是另闢蹊径！”
对於修行有成的张学舟而言，他拿规避之术、九转合气术等与《般若心经》对比，后者作用並不显得注目。
普贤等人的精神火焰也很难伤到他，但世上並非人人都是张学舟这样修行。
如果將观自在菩萨等人放到南赡部洲，这些菩萨会很能打，附带的额外能力会让整体实力出现大幅度增益，从而在修士斗法中远超出大部分人。
西方教与天庭、仙庭这大势力分庭抗爭並非没道理，而是西方教確实有这种本事。
玄女对西方教念力修行嗤之以鼻，称之为歪门邪道，张学舟觉得西方教比基因序列发展好多了。