“你的医术重在固本培元少折损身体”张学舟道：“我的术是应急才能动用，对身体危害极高，医疗的伤好了，对方暴毙掉也是极可能发生的事！”
张学舟很敏锐觉察到了义妁情绪起伏。
这种情绪的变动少见，但放在神通境修士身上不显离奇。
迈入神通，修为踏入后三境，几乎所有神通修士都以为自己能干一番大成就，但这实际上只是一个门槛。
不提义妁，哪怕新帝迈入神通也憋了数年。
在神通境阶段，修士必然会追寻自己內心，从而决定將来向上的方向。
唯我境並不等於唯心，但心境的变化会带来诸多行为影响，甚至有可能导致神通的可操控性。
张学舟和容添丁探討论道，他也不介意与义妁促膝长谈，从而辨明其中的条理。
这种涉及系统性的內容是当下各种学派所欠缺的，大多数学派都是沿著前人的路，学派內的大修士是怎么修行的，过往的学派杰出者又是如何成就自身，仿若对著一册字帖临摹，诸多修士知其然不知其所以然，只能照著做，少有人去理顺这其中的关联。
张学舟的讲述很笼统，內容並不涉及医家学派，但他这种解析又是一个框架。
如同张卫盟给予的境界术框架，他所讲述的都是理论，能不能灵活运用到自己修行的学派则需要靠自身，又看是否能將自己所学填充进去。
“我们不能將自己简单限定在学派过往传承的內容，而是要儘可能从这个框架中跳出来！”
如果没有刚好处於相应的需求状態，张学舟所说的话会显得假大空，又像是一种车軲轆话来回说，话来来回回的说，感觉很有道理又欠缺实际收穫。
义妁同样听得有几分迷茫。
“等一些事情结束，你多去外面走一走看看世界”张学舟思索数秒又道：“或许將来也可以进入军团中將理论与实践相互结合，你就会破除自身局限进而成为良医！”
“那还是当医生呢”义妁道。
“不要小看了良医的手段”张学舟笑道：“你能修补创伤让擅战者拥有最好的状態，不论是战前还是战后都会带来积极作用！”
“修为和医术越向上，我愈加感受到局限”义妁道：“病情已经无法靠著几根银针去控制，配的药汤药水不如一枚顶级的丹药！”
“再强的丹药也是医师结合丹师缔造出来的”张学舟笑道：“没有医师辨明药理，丹师只能急得团团转，就比如我这次炼丹也