第3251章 相似相近的生术与死术
生术很好理解，涉及规避之术、肉身术、九转合气术、太清真术等都属于生术。
生术是引导人生存的术，只要涉及肉身生存就能称之为生术。
与此对应则是死术，死术是如何研究死亡。
与常规术法杀伐导致的死亡不同，尸佼学派的死术是研究如何让自己死亡。
譬如容添丁领悟的尸化术就是死术的一种，这种术能让自身转化成僵尸状态，从而陷入常人眼中的死亡。
「老夫的死术不说独步天下，至少也算三界少有，这种术学习的难度大，想……喔，你学会了是吧？」
虽说下场不咋的，但尸无道还是有几分自得。
尸佼学派对宏观与微观的认知在诸多学派中较为独特，远不是那些只求术法威能杀死对手的学派所能比拟。
这种术法并非常规的勤学苦练就能学会，而是需要修士对运转规律有所理解，从而才有可能学成。
尸无道此前提及『我教他也不一定能学成』还真不是吹嘘，而是尸佼学派的术确实不好修行，只有某时某刻感悟才能心领神会。
「你怎幺能这幺快学会？老夫当年……」
擡起青黑的尖爪，尸无道觉得修行这种事情有点打击老年人。
相较于现在的年轻人，他当年算是活到了狗身上。
「我以前了解过一点点！」
张学舟在尸无道这儿知晓了一套生术和死术，这是尸无道自身所领悟的内容，只有摸清楚了尸无道的修行，才能认知尸无道的生死之术。
尸无道的生术有几分类似九转合气术，拥有强大的生机能力，效果又弱于九转合气术。
但生术也有极为独特之处，那便是能将全身的生机汇于一点。
如同树木凝聚的种子，只要没有被彻底毁灭，尸无道就能凭藉这点生机再次萌芽新生。
而尸无道的死术则是涉及了假性死亡和真死两种状态。
假性死亡类似于张学舟用辟谷决降低身体的生机状态，又或者动用衰老术改变身体，从而营造假死的情况，这种情况解除假死后就能恢复正常。
而真死则是躯体被毁灭后涉及夺舍躯体，又涉及神魂的烙印与回溯。
尸无道死而复生的秘密也藏在真死状态中。
张学舟只觉尸无道这一套和李少君死而复生几乎有异曲同工之处，也与他认知的不朽之石、神石等物非常