些国家。
这也印证了东方的一句老话，求人不如求己。
……
匈牙利工党政权接下来的惨澹命运，东非政府也做出了预料，恩斯特对弗里德里希说：“匈牙利政府已经到了穷途末路，他们撑不过今年，照抄苏联，对於匈牙利这种落后农业国，只有死路一条。”
对此，弗里德里希表示：“父亲，那再好不过，毕竟工党这种动摇秩序的存在，本来就不应该存在於世界上。”
莱茵皇室对於资產阶级政党或者工党，都没有好感，尤其是后者，他们是最容易对封建势力举起屠刀，诸如沙皇一家，布达佩斯的高层，与之相比，远东帝国末代皇帝的待遇都算的上幸运。
恩斯特说：“不过，即便匈牙利收復后，奥地利方面所面临的问题，也少不了，以前他们和匈牙利之间是民族问题，而经过匈牙利工党这么一闹，那未来奥匈帝国內部的阶级矛盾，恐怕也会被激发出来。”
俗话说，由俭入奢易，由奢入俭难，匈牙利工党虽然统治时间不长，但是他们给予匈牙利底层民眾的待遇都是实打实的。
这些民眾享受过了自己作为国家主人，而不是哈布斯堡家族“奴隶”的快乐日子后，再让他们回归过去的生活，那很容易引发匈牙利新的动盪。
这种情况下，未来统治匈牙利的政权，匈牙利百姓都会拿出来和工党政权时期做对比，这对於哈布斯堡家族还有未来匈牙利的统治阶层是一个极大的隱患。
因此，恩斯特对弗里德里希说：“我们绝对要吸取奥匈帝国的教训，不能让他们的思想，在东非本土传播，即便要传播，也必须是符合我们要求的內容。”
阻止一种思想的传播，並不只有封禁这一个办法，而且这反而容易引起民眾的叛逆心，你不想让他们看，他们反而越想偷偷摸摸的看。
与之相比，曲解的办法能够起到奇效，东非工党就是在莱茵皇室操纵下诞生的这样一个偽工党组织。
有一句话叫“自有大儒为我辩经”，也是类似原理，就像《春秋》这部儒家著名著作，有各种不同的註解版本，从而来实现对其內容的不同解释，从而篡改其本意，或者延伸子虚乌有的內容为政治服务。
上个世纪末，远东帝国的《孔子改制考》，《新学偽经考》也这种性质的书籍。
而西方近代，对《圣经》的各种不同理解，从而推动社会变革，比如马丁路德，加尔文等人就是从这方面下手。
甚至最保守和教条的