生，未尝没有存了对那些知识的想法，但戴里克不在乎，毕竟「倒吊人」先生切切实实帮助了他，他愿意向这样好心的先生给出回报。
而在白银城这边，由于同样与「神使」单独相处过洛薇雅长老并不是那幺平易近人，作为不可替代的信息来源，虽然「神使热」逐渐散去，但戴里克也一改曾经的小透明形象，成为了年轻一代十分抢手的风云人物。
首席科林·伊利亚特坐视了这一切发生，从下午镇营地返回后，长老洛薇雅曾向他说明了自己与那位「神使」的又一次接触，并隐晦地透露了自己的信仰当中也藏有一句「创造一切的主」的信息，并表达了对这二者友谊的担忧。
这让科林·伊利亚特的某些疑问得到了解答，同时也让他的一部分担忧消散了。
比起仍然维持着坚定信仰的人群，坐在首席这个位置上的科林·伊利亚特相信，他是白银城所有人里信仰得最不虔诚的那个一他甚至妄图在两个身份不明的存在中间寻求平衡，尝试为白银城找来一条生路。
但就在这个时候，一个自称神使的家伙出现了，还带来了神的恩赐一作为信徒，哪怕是并不纯粹的信徒，谁不渴望神灵的回应？科林·伊利亚特是喜悦的，但同样也是忧虑的，因为他的身后还有白银城。
如这位神使所言，他们信仰的神灵已经陷入疯狂，无暇兼顾他们，这使他无法信任眼前的神使—一他担心对方同样是个疯子！
洛薇雅和戴里克的消息结合起来，共同驱散了科林的担忧，他仍记得奈芙当时对这份恩赐来历的解释，这位自称神使的小姐，其实并未将这些蘑菇解释为「恩赐」。
而戴里克证明了「神使」同阿蒙和愚者有着不同寻常的关系，而在洛薇雅的描述里，这位小姐将自己视为新生的神灵，信仰处于虔诚与不虔诚之间—一她提起那些虔诚过度的信徒时，甚至是讽刺的，就像洛薇雅告诉他，自己受到了一个自称「创造一切的主」的邪神的诱骗。
当然，他们默契地谁又不曾提起诱骗的结果，就像科林没有向洛薇雅介绍过，这位小姐惊人的身份一据自称，她有一位真神母亲，追随着一位真神，同时还受到了另一位真神的庇护。
不管怎幺说，科林因为这种种线索有了一个初步的猜测，他愿意相信对方尚未疯狂，同时，他怀疑想要把他们带出去的根本不是那位主，而是眼前的神使！
也许，疯狂中的主，其实根本没有想起他们，只是没反对这位「神使