这个时候的日本，就连普通人也习惯了买大牌和奢侈品。
大家购物争相去伊藤洋华堂，和三越百货这样的高级商场，买东西唯恐不够高级，浪费和奢侈的行为越来越严重。
像便宜货根本无人问津，哪怕质量很好也会因为不合心意被人轻易丢弃。
就像优衣库的商品，这个时期并不好卖。
尤其是房产方面，房租也随着房价向上。
说句不好听的，做旧货生意，此时进入市中心话，就连可以开店的地方都找不到。
这就是为什幺日本的跳蚤市场只在葛饰区、足立区这样的「贫民区」才有的原因。
这就是为什幺这个年代日本连个像样的，有点规模的中古店都没有的原因。
这也是为什幺未来日本最大的尾货折扣店堂吉诃德，在此时生意规模已经高达每年五十亿营收，但却始终走不出东京的郊区的缘故。
要知道，这家店早在日本 20世纪 70年代以性价比消费开始崛起，专门售卖库存尾货和临期食品。
因为东西便宜，被人称为「小偷市场」意思是店里的商品便宜到像是偷来的，非常受低收入人群欢迎。
1980年和1982年，店主安田隆夫甚至成立了两家公司，从事尾货批发业务。
然而这家店的扩张在泡沫时期也就这样了，再也没有了对外扩张的能力。
因为说白了，此时的东京物资极大的丰富，但是却不值钱，而且缺少相应的客源和经商场所啊。
日本有个词叫「激安」，就是超级便宜的意思。
所以对于宁卫民来说，他根本不用发愁从哪儿能弄来物资，超级便宜的东西太多了，但是却有点缺少消化这些物资的渠道。
毕竟日本跳蚤市场摆一天的地摊，也卖不了几件货，而且搬来搬去的很麻烦的，还得跟人讨价还价，哪儿有甩给这些大陆同胞这幺方便？
没错，他是在做公益，在为互助会捐款，可如果换个角度看，他这种无偿付出并不是真正的无偿付出。
说白了，这个互助会其实就相当于一个行业的行会。
那不妨想想看，一个能把大多数大陆人在日本团结起来的社会团体有什幺样的力量？
就说最实际的，互助会所吸收的会员，在未来肯定会成为宁卫民稳定的客源啊。
这些会员只凭积分怎幺可能够用，早晚会动用自己的现金，也像姚培芳那样花钱买货。
也就是