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第四章 长生的阴霾(3 / 4)

有一重,门槛最高,只有准一劫仙人才能勉强摸到门槛,只有一劫仙人才能运用自如。

换而言之,地仙跻身仙人阶段就能得到“先天五太”,天仙则要跻身准一劫仙人,甚至是一劫仙人,才能得到“第六太”。

这其实也在情理之中,因为天仙本就是从地仙升级而来。

如果循序渐进,先是以地仙传承成为仙人,得到“先天五太”之一,然後继续修炼,传承从地仙变为天仙,同时也跻身一劫仙人,“先天五太”变为“第六太”,并不突兀,甚至可以说是水到渠成。

可问题是玄圣整合了一套直指天仙的大道之法,使得天仙不必再从地仙升级而来,可以直接成为天仙,这就导致天仙传承在仙人阶段什也没有,既没有地仙的“先天五太”,又因为修为不到而没有“第六太”,显得这个传承第一的称号有些名不副实。

如此一来,反而不如地仙的“先天五太”。

齐玄素这才知道竟然还有“第六太”的说法,原来天仙是如此力压地仙的,五太归一虚,虚生万物,万物归虚,不过对他来说,还是有些遥远了。

後天谪仙人号称断头路,只怕是看不到“太虚幻境”的那一天,反而是张月鹿等人,要是能渡过天劫,还真能得此神通。

可是话又说回来了,姚祖作为炼制“长生石之心”之人,不可能不知道“长生石之心”的上限。

既然如此,她又故意留下有关“太虚幻境”的秘密是为了什?总不能是“馋一馋”後来人吧,让你看得见吃不着,虽然很符合姚祖的行事风格,但齐玄素总觉得还是另有说法。

难道说“长生石之心”也有突破之法?比如说二代长生药,还有萨满教的巫王也曾靠“长生石”渡过天劫。

想到此处,齐玄素不由心中一动。

萨满教的巫王的确用“长生石”渡过了天劫,不过不是齐玄素这用的,巫王本身就是仙人,炼制了“长生石”之後,没有用“长生石”来提升修为,因为有巫咸等人的前车之鉴,所以他直接把“长生石”当法宝用,如此挡下了天劫。

如果齐玄素成为仙人之後,也有第二块“长生石”,那他能不能跻身一劫仙人?

这面当然有一个问题,“长生石之心”不等於“长生石”,不能一概而论,甚至“长生石”与“长生石”之间也有很大的不同。

可是按照三个伪仙相当於一个仙人来推,三个仙人等於一个一劫仙人,由此可以得出一个结论:也许三枚“长生石之心”就能突

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