然很快又找到了别的路。”伊恩继续翻阅笔记，另一种是利用至亲的血肉与灵魂作为祭品和容器，进行一种古老的换命仪式。旁边同样有注释，字迹几乎力透纸背，带着巨大的痛苦。
“否决！此与谋杀何异？那不会是我的妻子和孩子想要获得的生命，那样复活的他们，将承受比我失去他们更大的痛苦。”
伊恩一页页翻看着，心情有些沉重。穆萨显然在绝望中，深入研究过复活亡者的可能性。他的研究不可谓不深入，甚至提出了一些连伊恩都感到惊讶的大胆设想。但是，每一种方法后面，都跟着他清醒而痛苦的批注——代价巨大，过程残忍，结果不可预测，甚至可能亵渎了逝者本身的意志。
还真别说。
穆萨真的是考虑的非常周全。
毕竟是炼金术大师。
和大多数那些死脑筋，完全不顾后果的黑巫师不同，他不只是要考虑复活自己妻儿的事情，还要考虑妻儿复活后如何面对未来生活的问题。
正因为非常全面，所以穆萨只能排除掉这类选项，也属于是大多数的可选择项——这是一个很简单就能够理解的道理。
毕竟。
古往今来。
追寻从死亡当中复生的巫师，大多数都是对死亡恐惧，不甘心于离开人间的黑巫师，他们研究琢磨出来的方法当然为道德所不容。
至于白巫师们，却是鲜少有白巫师研究这种东西，大多数白巫师对死亡的态度都很平淡，当然也有像是穆萨这样失去亲人想要复活亲人的白巫师，不过这类白巫师终究只是少数，能够研究出什么成果的更是少中又少。
连家人都保护不了的巫师，想一想就知道并不是多么的强大——和阿不思·邓布利多那种命中注定要失去家人孤苦伶仃命格相同的强大巫师，其实古往今来一只手都数得过来，大多数巫师失去家人更多的是因为没有真正保护好家人。
“真不敢想象，他在探查时间侧的奥秘之时，居然还有精力翻遍山川河流寻找复活之道，这得是执念执着到了超越几十年生理疲惫的程度。”伊恩越是翻阅笔记，越是能够感受到穆萨对于妻子和孩子那深沉无比的爱。
这确实是一种执念。
笔记本上还有一种更为玄奥，涉及到寻找传说中的“世界树嫩枝”或“永恒之井的泉水”，以其蕴含的创生之力重塑躯体，再导入保存完好的生命烙印。不过，这更是玄奥的东西，显然不是穆萨能苦寻到的事物。
他花了很多很