看见过刘辩的施政手段，青州水患能够这么快就平息，跟太子派过去的青州刺史有很大关係，一是一，二是二，郑玄分的很清楚。
“还请郑公为我讲经吧。”刘辩隨后说道，跟別人討论这种事情多少有点自吹自擂的嫌疑，只有时间才能告诉世人什么是正確的。
他让郑玄讲经也是为了对郑玄多一些了解，之后一统经学肯定不能按照郑玄的想法来，郑玄学说里也有许多东西得去除，这也是光武帝和孝明帝二人给儒学增添的东西，他得儘量把这二人涂抹增添的东西去除。
“唯。”郑玄应了下来。
只能说郑玄不愧是经神，即便刘辩不喜欢里面的有些內容，但是也不得不承认郑玄的经学水平造诣之高，即便是教授刘辩最久的卢植也无法与之媲美。
刘辩提出了问题：“《长发》，大諦也。”
这中间牵涉到很复杂的祭礼问题，刘辩跟几位大儒学习了一段时间，自己平日里也会看儒家经典，引经据典的表示郑玄是错的。
郑玄在进行了一番说明后批评刘辩说：“探意太过，得无诬乎！”
刘辩的那些想法在郑玄看来就是离经叛道，老头觉得太子很聪明，就是之前的那些老师教废了“天下之事，以前验后，其不合者，何可悉情？是故，悉信亦非，不信亦非。”刘辩表示就应该打破沙锅问到底，有些事情不是那么简单。
郑玄也认同刘辩的想法，但是觉得太子还是太烦人，尤其是他都已经解释过几次，还能反驳他的话语，多少让郑玄有些生气。
刘辩也没办法，郑玄学说里的东西很多都涉及到了言，他是不可能用这种东西去让天下士人学习，语这种东西以后绝对不能搬到庙堂上来说。
没办法，这个时代的土人多少有一点神学哲学观。
郑玄的政治思想与其神学哲学观相联繫，在政治上是保守和正统的，他认为大汉如今的制度是合理的和永恆不变的，符合天意的，因而积极维护中央集权制，反对地方割据势力，地方对中央的对抗不应该被允许。
从这一点出发，他极力宣扬忠君思想，强调地方服从中央，地方要以“顺道”来事奉君主，刘辩对此很是认同，要是地方能按照他的指示来办事，那给他三年时间，他还一个强盛的大汉。
唯一的一点遗憾在於地方不听他的！
郑玄跟孔夫子极为相似，只不过一个维护周礼，想要让周王室重整天下，另一个是维护中央集权，想要让汉室重整天下。