最明显的例子就是孝武皇帝与后世的某位皇帝，孝武皇帝从登基第十年遇见了气候由热转冷的急速降温期，大汉境內天灾遍地，而且频率很高，基本都是每年一次大型天灾，朝廷经过种种努力措施，还是有二十八次大型民变，这也成了孝武皇帝身上抹不开的污点。
而后世的某位皇帝，在气温逐渐转暖的过程中，天灾频率更是孝武皇帝时期的一半，以不及孝武皇帝一半的在位时间发生了二十七次大型民变，还把这位皇帝气哭了，觉得自己这么勤政爱民，百姓怎么还能大规模造反？百姓怎么能不体谅自己？
百姓为什么要体谅皇帝？活不下去那就只有造反，不管是不是皇帝的原因，总归是皇帝统治著这个国家，活不下去还能让人家等死？
孝武皇帝的执政在史书上的评价可以说用惨不忍睹来形容，某位皇帝的执政反而得到了一个治世的评价，气候的不同就是如此。
要说执政能力，没有一位皇帝能超过孝武皇帝，经天纬地简直就是孝武皇帝的绝配。
没办法，谁让孝文皇帝已经占了文这个諡號，孙子不可能跟爷爷抢諡號；谁让孝武皇帝时期遇到了那样的气候，遇到了那就只有面对。
另外孝文皇帝能够拥有諡號文，並不是大家想像中的经天纬地曰文，群臣给孝文皇帝上諡號“文”的理由是慈惠爱民曰文、愍民惠礼曰文，上諡號只要有一两点符合就可以上这个諡號。所有文帝里，唯一能以经天纬地曰文这个理由上諡號的只有隋文帝，能配得上经天纬地曰文的也只有隋文帝，其他的文帝都是取自“文”这个諡號里的其他解释。不过所有文帝都是影帝这一点倒是毋庸置疑，这一点也是从孝文皇帝开头。
“呼。”刘辩轻轻吐出口气，回到席位继续处理奏疏。
刘辩也没指望过自己治下会是一个盛世，气候摆在那里，不是人力可以扭转，他唯一能做的就是儘量保全大汉的百姓，儘量让大汉百姓能够像人一样活著。
“陛下，可要准备晚膳？”侍从看时间差不多，刘辩刚刚处理完最后一封奏疏，隨即上前问道。
“不用，今天去永寧殿。”刘辩想了想，隨后说道。
“今天是留宿永寧殿的时间吧？”刘辩抬起头不確定的问向侍从，即便蔡琰怀孕，他还是保证儘量一碗水端平，他时常去永寧殿坐一坐，蔡琰怀孕確实会让他变得不一样，但是如果不是蔡琰侍寢的时间，他都不会在永寧殿留宿。
后宫就四个女人，还是公平一点为好，刘辩也想让自