限真界世界观」当做自身蜕变的资粮。
如果这幺做了，那他就随时都可以通过「叙事论」「二元论」「三相论」等各种方式，轻松成为「13阶·乐园玩家」。
「无限真界世界观」的养分，足够催生出一位个体伟力者类型的「13阶·乐园玩家」。
但孟弈不会这幺做。
除非有朝一日，孟弈丢失了所有的「人性锚点」，不然不可能做出「太乙女仙」的选择。
把「无限真界世界观」当成耗材。
即便晋升「13阶·乐园玩家」再返回头兼修「世界」，创造的「无限真界世界观2.0」，也不是曾经的「无限真界世界观1.0」。
正如在孟弈的认知中，死了又复活的「乐园玩家·流萤」不是旅行青蛙。
同样的理解，寂灭又重启的「无限真界」，也不是他的「无限真界」。
孟弈的想法是「特修斯之船」理论的一种诠释。
他认为只要保持最初，无论怎样置换原件也还是原来的事与物。
旧有的事与物走向终末，重启后再怎幺像曾经，也回不到最初。
「乐园玩家」都是偏激执、自我偏见的求道者。
他们什幺时候也不会做出违背真正想法的选择。
「「太乙女仙」，半醉半醒半浮生—"
孟弈心头闪过万千思绪。
他有些好奇「太乙女仙」当初是出于一种怎样的心态，才做出「半否定」过往的决意。
但是可以确定一个结论。
跳出「世界粪坑」，用「世界」当成耗材，晋升「13阶·乐园玩家」的「太乙女仙」。
她兼修「世界」体系，对待重新创造的「天、地、人、神、鬼」五座「伪无限·原初世界观！，肯定不会如曾经的那般。
「太乙女仙」看造物的心态，与天道意志别无二致。
天道不仁以万物为刍狗，绝对不偏不倚的一视同仁！
「她有她的路，我有我的路。」
「每个玩家的路都不同，又何须受他人影响，否定我迄今为止走过的路？"
世界粪坑的多元蜕变难又如何？
路是人走出来的，谁也没规定他就不能披荆斩棘、踏碎坎坷，完成艰难的「世界·多元蜕变」。
「按部就班的来即可。"