第800章 牢孟我吃定了，耶稣也保不住他！
「诸天势力·科学社团」的「神话大罗·爱因斯坦」，曾在「泛人类史系列」提到过「时间相对论」。
常规宇宙空间内部，密度足够高的天体能扭曲时空曲率。
穿过「史瓦西半径」，进入密度无穷大，连光都无法逃逸的「黑洞天体·事件视界」，那时的时间相对外界无限趋近于零。
哪怕宇宙从奇点大爆炸发展到宇宙终结的漫长尺度，在「黑洞天体·事件视界」之内的无限密度区域看来依旧是零的尺度。
宇宙尚且如此，「世界观」的时间算法更无法趋于一致。
若再叠加「故事性个体」「神话性传播」「诸天现象」「诸天存在要素」「全能之境」「假说」「真论」等各种额外变量，诸天万界的时空维度之混乱可想而知。
若非「不应存在者·叙事论」创作了「叙事之巅·最高叙事层」「维度之巅·真现实试验场」
「时空之巅：诸天万界·时空之海」，将所有的「世界观」内部的独立算法整合汇总，借用「进化乐园」的存在划分出「乐园纪」的算法，诸天万界相较于现在肯定会更加混乱。
即便如此，或许别人的「现在进行时」是另一个人的「过去时」亦或者「将来时」。
比如孟弈在前世看过「永生门扉精怪·方寒」老家的「原初世界观」，资讯片段介入「泛人类史系列」形成的《永生》。
再比如「永生门扉精怪·方寒」和「道争失败者·三世铜棺之主」合伙了很多「融合项目研究」，同样有资讯片段通过「诸天万界·信息交互现象」流入「泛人类史系列」。
「故事性个体·资讯传播」「神话大罗·神话性传播」「道争阶段·诸天现象」等你中有我、
我中有你，交织融汇出一个在凡人思维认知看来，属于是颠倒错乱的时空算法。
因此，结合「神话大罗·爱因斯坦」提出的「时间相对论」理解，看待孟弈离开「遂选副本·
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生化系列」的不同时间对比。
在孟弈的时间认知中，他已经过去了无限的时间尺度。
在罗辑的时间认知中，或许几十万年、几百万年而已。