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2232.第2232章 生而知之(2 / 3)

—不但赛月保持清醒,而且李雅薇也是绝对的清醒。

这很不容易。

世上最难的事情,本来就是清醒!

沈约所思所想再现人前,叶宣儿赞道,“李雅薇因为清醒能有收获,你沈约的却更清醒,才能将一切想的清楚明白。”

众人不由点头。

叶宣儿随即道,“因为李雅薇得到了赛月的记忆,再加上暗界的科技助力,居然重现了当初的情况。”

沈约略有惊奇道,“什么当初的情况?”他有预期,但很难想象暗界的科技会实现这个重演。

叶宣儿缓缓道,“这件事说起来太过惊世骇俗,我不知道你们能否接受。”

夜星沉淡淡道,“更惊世骇俗的事情,我都见过。”他四世为人,自信已见过太多不可思议的事情。

叶宣儿立即道:“那你见过有人记得自己出生时的情形吗?”

夜星沉怔住。

张继先却是霍然睁眼,只说了四个字,“生而知之!”

沈约沉吟道:“你的意思是——经过暗界科技的帮手,李雅薇梦见了赛月出生时期的事情?”

这听起来简直难以想象。

世人都很难记得三岁前的事情,更不要说记得出生的事情,现代科学一定认为这是荒谬的。

沈约却知道这绝非玄幻,而是真正存在的现实。

华夏古代神话演义中,有哪吒借莲而生一事,世人都将其当作神话来看,而在修行密宗中,却知道灵明点可在不同的生命体中进行切换。传说中,莲生大师本来就是不经人体,由莲转生而来。

道家的夺舍亦是这种观点的明证。

真正清醒的意志会选择进入一维永恒,有修行者感觉对六道了解不够透彻的选择清醒重生法延续红尘修行的状态。

真正密宗的修行者早可借助这种修法来实现永生,但真正的修行者却不追求永生,而追寻永恒。

永生和永恒是截然不同的概念。

永生还在执迷生死,永恒却是早无生死概念。

不然《心经》何以说——照见五蕴皆空后,无无明、亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽?

此言是说照见五蕴皆空,得其圆满永恒中,十二因缘不复存在。

为何不存在?

没有因,如何有缘?

因缘为作,作为行迹,色受想行识为五蕴,五蕴皆空,行自然为空,行空作空因缘亦空。

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