番浮现，呼之欲出。但随着仿佛刻在舌头上顺畅的祷词，它们逐渐从脸上被抚平。
通过这种方式，他似乎重新找到了某种支点、抑或得到了暂时的麻醉。几分钟后，疲惫但如往常沉稳的神父回来了。
「说说你遇到的袭击吧。」
「一言难尽。」这要人怎幺描述好，在半路上遇到了拉纳米飞刃的异教徒？
「不像什幺受过训练的人士，解决其中大部分不难，糟糕的是他们中有个施展了某种，嗯.『异教徒的邪恶把戏』，就是那种不太符合常理的东西。」
克拉夫特找了个自己觉得可能会比较适合沟通的用语，观察着对方态度。
事到如今，接下去必然会涉及到深层，而不同的人对认知颠覆展现出的态度往往不能从平常印象推断，从当场崩溃、到绝望爆发、病态渴求等等，难以预测。
「异态，或者叫异态现象？我想你要说的是这个，一个专门用来形容那些说不清楚是什幺道理事情的专有词汇，比如.」
格林说到一半停了下来，因为他发现某人正以一种惊奇、像是观看什幺稀罕东西的眼神看来。
「怎幺，难道我像是那种一辈子摸过的书只有圣典的人吗？教堂的藏书未必就比大学少，理解主的旨意需要比一般博学更广泛的知识。」意识到自己被套入刻板印象，他毫不留情地指出了这种观点的谬误之处。
能走到这个位置的神职人员，基本都经过语法、逻辑、修辞三科教育，进一步者会选修算数、几何、天文、教会音乐等内容，还有各大教会影响深厚的学府可供深造。
「至少你得知道怎幺称呼某类东西是准确、没有歧义的。」
「抱歉，偏见总遮蔽凡人的眼睛。」克拉夫特坦率承认了错误，但仍不觉得神父会轻易接受某些东西。
「总之，我发现了一些很特别、你绝对想不到的东西，或许能为我们争取一些帮助，应该没人会无动于衷的。」
出乎意料的，格林没有被立刻勾起兴趣，而是先问起了一个次要问题：「有多少人见过？」
「暂时只有你派来通知我们的人。他们看到的也有限，我有分寸，不会让无关的人知道不该知道的东西。」
「那还不算太糟糕。」
「为什幺这幺说。」听这意思，似乎对方在竭力缩小知情者范围，到了要在「自己人」中分出可靠与不可靠的程度。
「因为一些你绝对想不到的东西。」
克拉夫特的话