不同的人格。按照刚才的逻辑，人在一生之中也会死去很多次。庄成哥哥是否也这么认同？”
这听上去像是经典的“忒休斯之船”悖论。如果有一艘船航行了非常漫长的时间，人们为了延长其寿命而一步步地更换零件，最后全部的零件都更换了，这艘船是不是就完全是另外一艘船了？
对于经常像是钝刀割肉一样慢慢失去过去记忆的末日生存者来说，这并不是一个无病呻吟的架空困境，而是必须时刻面对的恐怖现实。小碗和麻早八成无数遍地思考过这个问题，并且有着自己的答案。
“这不是同一回事吧。”我说出了个人见解，“后者的意识就算再怎么变化，那也是具有连续性的，而前者则并非如此。
“假设有一个人被克隆出了一个与自己具有相同记忆的复制体，后者即使再怎么逼真，记忆再怎么完整，也不能把他视为本体。他的记忆从被创造的那一刻起才开始，与他自以为的过去记忆并不连续。
“证道显灵前后的我，在对待重要事情的决策上也有着巨大的不同，过去的我是绝对不会想着阻止末日的。但是你会觉得现在的我与过去的我是毫无瓜葛的两个人吗？”
“在庄成哥哥看来，重要的是‘连续性’吗……”小碗似乎有些意外。
好在这个答案并未让她措手不及，她微微一顿之后说：“所以……我想要提出的计划，也不是用回归之力一瞬间就把这个世界给拯救，而是要循序渐进地拯救。”
“循序渐进？”我似乎理解了她的意图。
“庄成哥哥可以在一定程度上推迟末日进程，是因为末日进程积累错误的速度，要超过你用回归之力修复人类史的速度。但是反过来说，只要回归之力的修复效率超过末日进程一点点，末日就会在暂时不会消失的前提下距离我们越来越远。”小碗说，“如果一瞬间就修复人类史，活在当下的人们势必也会瞬间失去现有的人格，形成以‘没有错误的人类史’为基础的完整记忆和新人格。
“但是如果我们慢慢地来，情况就大不一样。比如说费两三百年时间，或者数百上千年时间……甚至都不需要让记得故障人类史的‘这一代的人们’改变自己的记忆，而是任由其一代代地繁衍生息，仅仅让传承到后代的历史记忆一步步地回归到正确健康的形态。
“在这个过程中，人类文明可能会慢慢地有新的考古发现，推翻自己过去的历史认知，进而与正确的人类史对齐。传承错误世界观力量的猎魔人和怪异之物也会随着一代代的自然消