清晰。
甚至，他发现自己无中生有地学会了好几种数学公式，就像戴上了眼镜那样。
但只要不用灵质对抗，他的视线就开始随着时间推移，无法看到几何数学和凭空冒出来的公式以外的任何东西。
在这个过程中，菲林问他的感知如何，季离的心中莫名呈现出一股暴躁的好胜感：
我是最棒的，我的成绩很好，我要做第一名。
灵质涌动，那些干扰被他瞬间掐断：
“买个计算器不好么。”
季离抓紧奖杯，触动灵魂扳机并注入灵质，重新与其建立连接。
灵魂心理学链接完成的那一刻，手中的奖杯迅速变回了眼镜，那些异状也彻底消失。
“争强好胜的心态，应当是普利策本人对自身理科能力自信的极端体现。
因为人际关系极差，且在学校里经常被戏弄，被边缘化，还被从小一起长大的妹妹看不起，所以这是他的极端情绪。
除此之外，无论是视力消退，还是对数学的狂热，都和眼镜状态的效果有关。”
季离大概搞明白了手中安息物的机制：
如果被控制，它会变成温顺的眼镜，但如果不被控制，它会呈现奖杯的外形，并引诱人之灵心底争强好胜的心态，且抹去视力，让人只能看到数学的世界。
考虑到刚才心底出现的对菲林的想法，如果有多人在场，这东西很有可能会引诱数个人之灵因为争强好胜而互相残杀。
做题做得头破血流？
和菲林交流着实验结果，季离有些揶揄：
“普利策，你的怨念也不小啊。”
他将眼镜腿折起，正要收回龙戒中，突然想到一个事：
无论是克尔顿神父，还是被神父杀死的修女或者那具他们同伙的尸体，似乎都没有析出人格遗物。
那么有没有一种可能，白岛的生态规则下，觉醒者死后并不会析出人格遗物，而是出现普利策这样的情况。
季离的目光扫视着房间内那些之前充满灵质气息的物件，回到手中的眼镜：
人之灵死亡后，他们的灵质会回归附着到这些倾注了情绪和执念的物件上。
比如普利策的信件，奖杯，未做完的试题，但更加浓郁的，作为主体的，还是代表他本人的这枚眼镜。
按照这个推断，神父身上的遗物，应该也能弄出个安息物来才对。
对他来说不一定有很大的用处，但